Ахмед вот скажи пожалуйста мне чем ты симпатичнее шайтана? Я говорю про настоящего шайтана, а не выдуманного тобою шайтана. Чем ты не шайтан? По мне, я лично в твоем лице не могу разглядеть облик Мусульманина. Ты интригант и если бы ты сидел в тюрьме хотя бы транзитом то ты попал бы в стаю интригантов.

Я непойму,а почему я должен жить так,как кто-то хочет.Если они хотят молиться,пусть моляться,им никто не запрещает.А я живу так как я хочу.Я за свои грехи отвечу сам на том свете.Я живу не по религии,а по совести и человеческим ценностям.А бог у меня в душе, и мне не надо ходить и кричать для этого чтоб все молились.И никто вас не заставляет жить по русским законам,живите по человеческим.Вы же прекрасно понимаете,если России надо будет она быстро наведёт здесь порядок.

Lesken, насколько я помню, нам преподавали, что свет обладает волновыми и корпускулярными свойствами. Но это не суть важно. Если говорить о свете, о котором говорится в Библии, о чем мы собственно с Громом и дискутируем, то под светом нужно понимать не то, что позволяет видеть, а вполне конкретное физическое явление. Пусть это будет электромагнитное поле. Я не против. Но то, о чем говорит Гром это философствования. Конечно, можно и пофилософвствовать. Я не против и этого тоже. Но мы то изначально говорим о библейском тексте. И вот что в ней говорится: (Бытие 1 гл. 1-18) 1 В начале сотворил Бог небо и землю. (А Гром пишет: Гром (21.09 / 07:15) Свет был создан до создания земли, солнца, луны и других звёзд. Вселенная была статична, и когда был создан свет всё начало двигаться и вращаться.) 2 Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою. 3 И сказал Бог: да будет свет. И стал свет. (Вот оно че, Михалыч. Темно было богу, вот и создал свет, уже после того как полетал над землей) 4 И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы. (Они оказывается были едины. Но создал бог сначала свет, а потом ему показалось что это хорошо. И разделил свет от тьмы. Лично я не представляю как они могли быть объединены) 5 И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один. (День и ночь, если речь идет о Земле, зависят от движения земли вокруг солнца. Но солнца то еще нет) 6 И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды. 7 И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так. 8 И назвал Бог твердь небом. И был вечер, и было утро: день второй. (Небо у бога евреев и христиан твердое, отделенное от земли.) 9 И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. И стало так. 10 И назвал Бог сушу землею, а собрание вод назвал морями. И увидел Бог, что это хорошо. 11 И сказал Бог: да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод, в котором семя его на земле. И стало так. 12 И произвела земля зелень, траву, сеющую семя по роду ее, и дерево, приносящее плод, в котором семя его по роду его. И увидел Бог, что это хорошо. 13 И был вечер, и было утро: день третий. 14 И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов; (забыл бог, что день от ночи уже отделены, и вот создает солнце и луну, чтобы еще раз разделить. ) 15 и да будут они светильниками на тверди небесной, чтобы светить на землю. И стало так. 16 И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды; 17 и поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю, 18 и управлять днем и ночью, и отделять свет от тьмы. И увидел Бог, что это хорошо. (Свет от тьмы бог отделил ранее. Чтож он снова отделяет? И еще интересно, что бог, оказывается, не знает, что луна не является источноком света, соответственно не может называться светильником, наряду с солнцем. Светит солнце, а луна лишь отсвечивает, отражает свет солнца) Не ставлю перед собой задачу переспорить кого-либо и поставить ногу на грудь. Но пусть все знают, что подобные религии, созданные на лжи и имеющие целью лишь оболванивание и управление толпой, себя изжили, т.к. наука открыла много чего, о чем посланники бога да и сам бог того времени не подозревали даже.

Можно конечно говорить о каких то духовных личностях, которые могли бы как то повлиять на молодежь, но опять таки от этого проку никакой. В любом случае Муджахеди не перестанут воевать пока не освободят Кавказ от светских законов. Здесь это вопрос никто не сможет устранить и потому этим духовным лицам скажут, чтобы они лапшу на уши не вешали. Однако здесь есть один вопрос, который пополняет отряды Муджахедов,-это беспредель со стороны чиновников, силовиков и ДУМД. Это они тотальным преследованием вынуждают идти в лес. Если они на самом деле хотят улучшить положение (устранить до полного окончания это невозможно), то первый очеред нужно отменить закон о запрете "ваххабизма", второй очеред нужно прекратить гонения мусульман, похищать их, сажать подкинув оружие и другие вещи на основе которого возбуждают уголовные дела. Это положит начало снижения пополнения отрядов лесных братьев. Однако во главе с муфти на такое не согласятся так как вскоре обнаружится лицемерный их сущность. Они готови приносить в жертву весь народ лишь бы их не разоблачали. Вот и оттуда начинаются проблемы у нас.

Молодежные драки в Адыгее становятся привычным явлением, и повод для тревоги у руководства вузов и силовиков есть. Итоги встречи и идея с кодексом поведения студента отражает ту тенденцию, которая сейчас четко обозначена на всем Кавказе и активно проявляется в Чечне - это тенденция использования традиций, традиционных норм поведения и этикетных норм для стабилизации социальных отношений. Но при этом не стоит забывать о том, что традиции и нормы, к которым призывают студентов их наставники в погонах, хороши были в определенном контексте и в определенное время; сам социальный контекст поддерживал жизнеспособность этих традиций, а традиции были живым регулятором общественной жизни. Сегодня за последние 20 лет контекст изменился - клановые связи обеспечивают продвижение по социальной лестнице, нормы закона применяются избирательно и т.д, достойная репутация оказывается ничего не значащей рядом с сиюминутными авторитетами; общество словно не вписывается в традиционный каркас. Поэтому кодекс может оказаться мертворожденным - в обществе не будет таких механизмов, которые могли бы его поддерживать, кодекс будет существовать отдельно от своей аудитории. Кодекс будет диктовать одни законы, а внешняя среда - другие. Поэтому и польза от него вряд ли будет, а отчисление из вуза за плохое поведение и так предусматривается без всякого кодекса. Сам Бгуашев, легенда силовиков в Адыгее, видимо, понимает отчужденность студентов от таких инициатив - " встречи со студентами по инициативе центра по поводу обсуждения возникающих в Адыгее конфликтов проводятся часто, но сами ребята не уделяют им должного внимания".

Доку Умаров, в начале был вынужден подать в отставку из- за не довольства отдельных Муджахедов. Это явление для нас, кавказцев вообщем то привычная, и до не давных пор считалось нормальным. Если в начале Чеченци поднимали лозунги "СВОБОДА", "НЕЗАВИСИМОСТЬ", то когда же начался первая чеченская война уже подняли лозунги "ДЖИХАДА", и приводили имена имамов, которые вели освободительную борьбу следуя руководство Аллаха. Эти лозунги приглашали в чечню муджахедов всего мира. Тогда мы дагестанци пришли в чечню считая,что чечня для нас братская республика и потому мы должны быть рядом с нашими чеченскими братьями. По окончании первый чеченской войны начался "рождения" отряды Муджахедов по всему Кавказу. Тогда ставку делалось на Исламскую идеологию, чтобы Муджахеди знали учение Джихада. Для этого не только открывали учебно-тренировочные лагеря, но и отправляли муджахедов на учебу в Афганистан, Пакистан и другие Исламские страны,а по возвращении эти люди привезли Исламское учение, что все Муджахеди должны подчиняться одному Амиру, а если кто то из за несогласия не подчиняться Амиру и создаст отдельную группу, то тогда если эти люди откажутся подчиняться Амиру, то против них объявляется война, до полного подчиненыя или уничтоженыя. Дагестанские командиры, которые учились в Исламских странах знали, что по Шариату все Кавказские Муджахеди обязаны подчинятся Доку Умарову. Поэтому Муджахеди Дагестана, Ингушетии, и других кавказских республик заявили что никто не имеет право выйти из подподчиненыя Амира. Муджахеди не позволят, чтобы отдельные командиры вынудили уйти в отставку Амира. В любом случае если Доку как то согласился снять с себя полномочия Амира, увидев возмущения отдельных командиров, но потом ему показали, что он должен быть Амиром иначе Дагестанци, Ингуши, Кабардини, и другие должны бороться за своего Амира. Эти Шариатское требование и решение интерпретируют этими командирамы как будто Доку находится под чей то влиянием. Это ошибочное мнение командиров,которые вышли из подподчинения Амира и потому они должны принести покаяные либо должны отвечать перед Шариатом. Свое время мы обращались Муджахедам, о необходимости подчинения одному АМИРУ, но тогда этому вопросу не был уделен внимания. Еще 1998 году я лично написал обращение Муджахедам, чтобы они подчинялись одному Амиру, как этого требует Шариат, но к сожалению тогда многие командиры предпочли другое правление, когда каждый сам себе хозяин. А теперь у нас есть один Амир это Доку Умаров и борьба на пути Аллаха будет идти по закону Аллаха.

Я за то чтоб все убийства с обейх сторон прекратилось наконец.

Tha871 что ты понимаешь там в местной кухне? Ты настолько далек от этого всего, что даешь тут комментарии, прочитанные тобой из желтой прессы или услышанные от бабушек, торгующих семечками во дворе. А теперь прочитай, что было и есть в реале в этой республике и не будь смешен далее. Карданов В.З. в 2005г. был в шаге от поста президента КБР, если бы не знаменитая жадность " начальника отдела кадров республики" Виолетты Коковой. При том, что Карданов В.З. на протяжении 10 лет исполнял все ее прихоти и желания ( а это многомиллионные расходы), был одним из ближайших людей семьи Коковых, эта женщина полностью предала его ради 18 миллионов долларов, предложенных рвущемуся во власть Каноковым А.Б. за пост президента КБР. Далее уже будучи избранным президеном Каноков А.Б. лишил Виолетту Кокову всех привилегий в республике, на что та вынуждена было перехать в Москву. ... В предверии переназначения Канокова А.Б. на пост президента КБР 2010г., Карданов В.З. заявил, что в случае его назначения президентом КБР, он сразу же сменит 99% руководящего состава КБР и уберет весь клан Канововых с республики, на что Каноков А.Б. собрав весь чиновничий аппарат и бизнес элиту, дал понять-хотите дальше работать, собирайте быстро деньги- 3 млрд. долларов, ставка Кремля для дальнейшей работы! Деньги в попыхах были собраны всей республикой-Каноков переназначен! Карданов же, напрямую лоббируемый Игорем Ивановичем Сечиным, правой рукой Путина (Сечин И.И. уже почти отрыто враждует с командой Медведева) , находящийся в одном шаге от назначения на пост президента опять проиграл! Проиграл в связи с тем, что Каноков А.Б. в команде не Путина, а в тандеме Хлопонин-Медведев, проявившие переназначением Канокова свою политическую силу и изрядно заработав при этом! Однако Канокову дали ясно понять, что Карданов работает и дальше на территории республики без малейшего давления!"Роснефть" (Сечин-Путин) при всем политическом раскладе тоже своих в обиду не дает!

ВИДИТ ОКО ДА ЗУБ НЕЙМЕТ

Давно пора было уже создать подобную комиссию и упорядочить установку поклонных крестов в Адыгее. Адыгея занимает особое место среди кавказских республик - она географически удалена от них и является анклавом Краснодарского края; во-вторых - здесь довольно сложное, сложившееся в результате мухаджирского движения горцев в Османскую империю еще в 19 веке, соотношение пропорций адыгского и русского народов - 24% адыгов (черкесов) и 63% русских, которое само по себе становится инструментом манипуляций в проблемных политических ситуациях. (например, в случае, когда Союз славян Адыгеи в 2005 году едва не инициировал проведение референдума по вопросу о статусе Адыгеи). Поэтому любое решение, связанное с такой деликатной сферой, как религия, затрагивающее чувства и христиан, и мусульман в "спокойной" Адыгее неизбежно будет восприниматься очень остро. И установка каждого нового креста будет символизировать не христианское умиротворение, а становиться поводом для раздоров.Религиозные символы действительно должны располагаться там, где это предписано законодательством, а не превращаться в политический маркер для того, чтобы обозначить территорию как Свою.

Встречи высшего руководства России и Кавказа с духовными лидерами проводятся довольно часто; одна из таких знаковых встреч была проведена Медведевым в прошлом году - президент посетил Соборную мечеть в Москве, чего до него не делал ни российский император, ни советские, ни постсоветские лидеры государства. О поддержке официального духовенства говорит и создание еще в декабре 2006 года по инициативе Владимира Путина Фонда поддержки исламской культуры, науки и образования. В августе 2009 года в Сочи Медведев впервые посадил за стол переговоров вместе лидеров мусульманского духовенства и светских руководителей кавказских республик. На всех этих встречах однозначно говорилось о поддержке муфтиатов. Кто правит бал в муфтиатах и на чем муфтии сделали себе неплохие капиталы? Почему доходы от хаджа и строительства мечетей стали личными доходами чиновников от ислама? Эти и другие вопросы, оставшиеся без ответа, в том числе и способствуют тому, что слова "людей в красивых одеждах, сидящих напротив президента" ( это слова одного из журналистов), не имеют никакого влияния на молодежь, становящуюся под знамена военного джихада. Это действительно разговор на разных языках, о чем и говорит полпред. А события последних месяцев говорят о том, что процесс радикализации исламской молодежи - самый устойчивый процесс на Кавказе, с которым не могут совладать муфтиаты. У молодежи - свои духовные лидеры и кумиры, своя система трансляции знаний об исламе, в которой основную роль играют социальные мусульманские сети. Такие площадки, как официальные встречи в Махачкале - это не площадки диалога, это площадки монолога, где все заранее известно. В Дагестане много достойных шейхов и алимов, кроме тех, кто был на встрече - Мухаммад Бабатов,Мухаммад Костековский, Яхья Османов. Почему бы представителям ДУМ не забыть на время о конкуренции и не пригласить их на встречу?

Хвича, что вы передергиваете? Боцман говорит о том, что никто, слышите - НИКТО, в стране под названием РФ не может запретить женщине войти в общественное место по причине отсутствия какого-либо головного убора... А вас сразу ниже пояса понесло... Абдалла, такими темпами Вы последний потенциальный электорат здесь потеряете ....

blacksun, Брежнев _________ а о каких 3 млрд. идет речь? любопытно было бы знать.

ха... субботник длинною в жизнь. уже упразднили бы ЖКХ, да законодательно обязали бы каждого гражданина отвечать за чистоту подведомственного куска земли. А так - бессмыслица и показуха. Сдали, допустим, сектор и "забили" - вот тебе и новые кучи мусора.

http://kavkasia.net/Russia/2010/1285114035.php Руководитель казачьей организации города Тырныауза в Кабардино-Балкарии убит в понедельник вечером в собственном доме. Глава «Союза казаков города Тырныауза в Балкарии" Василий Сибиряткин, принимавший активное участие в общественной жизни города и, по всей видимости, находившийся в хороших отношениях с местной администрацией, скончался от огнестрельных ран в результате нападения неизвестных 20 сентября. Как передаёт «Интерфакс» со ссылкой на источник в правоохранительных структурах Эльбрусского района КБР, "двое неизвестных пришли в понедельник вечером в дом, где проживал 60-летний Сибиряткин, и застрелили его на пороге собственной квартиры". По сообщению источника агентства, в связи с происшествием возбуждено уголовное дело по статьям «убийство» и «незаконный оборот оружия». ТО ЧТО КАЗАЧЬЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ОФИЦИАЛЬНО ( А МОЖЕТ НЕОФИЦИАЛЬНО) ПОЗИЦИЯНИРОВАЛА СЕБЯ КАК ОРГАНИЗАЦИЯ БАЛКАРИИ- многое в этой истории объясняет и в свете подготовки общебалкарского съезда расставляет совсем другие акценты... если сообщение кавказонлайн верно, то виновников нужно искать в официальных структурах..