На Северном Кавказе и Краснодарском крае создается "кластер спорта", а в Волгограде - кластер патриотического воспитания. Судя по тому, что авторы идеи подошли к проблеме комплексно - решение принималось через дискуссию, а не административно, речь ведется о законодательном обеспечении новых инициатив, о программе развития туризма в регионе, а не об отдельных точечных мерах - у проекта есть будущее. Т.н. патриотический туризм существовал и в СССР, но был заорганизован, а память о святых событиях выхолащивалась омертвевшими формами подачи такой информации для туристов. Организаторы проекта это тоже понимают, поэтому сумеют вдохнуть новую жизнь в событийный туризм в Волгограде. На Западе уже давно развита практика, когда для определенного места целенаправленно создается определенный туристический имидж, как это делается - написаны интересные книги. Иногда "история места" и не стоила того, но опытные менеджеры и маркетологи через несколько лет превращают даже самые незатейливые события в капитал данной территории. Волгоград не нуждается ни в какой дополнительной "мифологии места", поэтому в этом тоже сильная сторона проекта. Тем более, что память о событиях войны, это то немногое, что еще способно объединить такое хоатичное российское общество.

Сани, оставайся у нас!!!!!

Тем не менее, его выступление, сделанное в присутствии абхазской московской элиты, было воспринято как трансляция не его личного мнения, а выражение определенной тенденции.

Д. Чачхалиа не представляет абхазское Правительство и абхазский народ.

У адыгов и абхазов давние этногенетические связи; во время абхазско-грузинской войны в начале 1990-х в Майкопе были приняты сотни беженцев, абхазские студенты смогли продолжить обучение в вузах Адыгеи; через "Союз абхазских добровольцев" молодые люди отправлялись в Абхазию на фронт помогать своим братьям-абхазам. Кабардинец Султан Сосналиев, герой Абхазии, был министром обороны Абхазии в 2005-2007 гг. Абхазы и адыги вместе пережили трагедию мухаджирства - ухода в Османскую империю в период Русско-Кавказской войны в 19 в., в современной ближневосточной диаспоре они держатся вместе, позиционируя себя как один народ. Поэтому подписание такого меморандума - естественно. Тем более, что весной негативный резонанс приобрело выступление абхазского писателя Дениса Чачхалиа в МГИМО и в Институте этнологии РАН, где он фактически развел адыгов и абхазов по разные стороны, обвинив адыгов в нелояльности России и в том, что претензии черкесов на Сочи не имеют оснований ( это тема всплыла в связи с обострением ситуации вокруг Олимпиады в Сочи в начале 2010 года). Чачхалиа также говорил о том,что в странах Ближнего Востока из-за разногласий с черкесами абхазские клубы вычленили себя из абхазо-адыгской диаспоры. Выступление Чачхалиа вызвало бурю протестов адыгской интеллигенции, были сделаны заявление Хасэ Адыгеи по этому поводу, заявление лидера Черкесского конгресса КБР Ибрагима Яганова. Думаю,меморандум в какой-то мере направлен на снижение напряжения в адыго-абхазских отношениях, возникших после выступления Д. Чачхалиа.

Спасибо, дядя Дима. Но уже поздно, к сожалению Ваши слова сейчас порадят такую коррупцию которой не было аналогов до этого, сейчас вырастут строй-фирмы которые станут посредниками между реальными строителями и заказчиками. Если бы Ваши поручения, хоть кто-то еще жестко контролировал..................!!!!!!!!!!!!!????????????? Вот тогда............. Спасибо на добром слове!!!

В 90-е годы работал в поисковом отряде. Захватывающее занятие!!! Живая история. Это что-то!

Магомедов - противоречивая фигура, как противоречиво и его правление. Он несет ответственность и за появление т.н. Кадарской зоны, когда в 1998 году жители селений Карамахи, Чабанмахи, Кадар Буйнакского района отказались подчиняться официальным властям Дагестана и создали «Отдельную исламскую территорию», где были ликвидированы официальная власть, силовые структуры, введено шариатское судопроизводство и вооруженные посты по защите шариатского анклава. По сути «Отдельная исламская территория» стала вторым после Ичкерии непризнанным государством на постсоветском Северном Кавказе. При Магомедове произошло возрождение ислама в Дагестане - возросло число мечетей, исламских вузов, появилось отделение арабского языка и факультет востоковедения в ДГУ, тысячи людей смогли отправиться в хадж, однако вскоре стронники тарикатистского ислама и салафиты оказались по разные стороны, а программы по диалогу с теми салафитами, которые не были настроены антиросийски, выработано не было. С другой стороны. Магомедов - продукт российского контекста, когда вместо системных изменений на Северном Кавказе Москва предлагала систему личных договоренностей и финансовых вливаний в регион в обмен на лояльность. Такая система давала возможнось региональным элитам вести себя так, как они считали удобным и взможным.

Для Северного Кавказа, неизбалованного аналогами федеральных молодежных проектов, такая площадка - это первый опыт. Если лагерь не превратится в заформализованное мероприятие - это будет серьезным прорывом. Одно из главных направлений работы, как мне кажется, то, что молодых людей будут учить работать над проектами; т.е. не потреблять готовую интеллектуальную продукцию, а самим ее производить; такие навыки им пригодятся, чтобы самим потом, после лагеря, готовить проекты самостоятельно. Жаль, что в лагерь не попадают молодые люди из Адыгеи - республика, оказавшись в ЮФО по геграфическо-административным соображениям, выпала из многих проектов, которые сейчас инициируются в Москве; между тем по культурным характеристикам Адыгея - это северокавказская республика, с такими же молодежными проблемами, как КБР и КЧР, и обратить внимание на ее молодежь имело бы смысл.

Судя по тексту КУ - все очень интересно: форум как площадка для мозгового штурма для обсуждения актуальных вопросов молодежного парламентаризма; формирование политических элит на Кавказе - как одна из приоритетных задач; демократические приниципы рекрутирования молодежи в элиты и т.д. и т.п. Но на практике муниципальные сети молодежных парламентов - это формальные структуры, никто из молодых людей, не вовлеченных в их деятельность (или - в имитацию деятельности) ничего о них не знает, тем более об их проектах и механизмах попадания в проекты; это замкнутые корпоративные структуры, реально не связанные с молодежью, ради перспектив которой сами молодежные парламенты (в идеале) создавались. Пока кто-то заседает в молодежных парламентах, другая часть молодежи отправляется стремительно в "леса". И проблема возращения из леса тех, кто не запачкал еще руки в крови, гораздо более важна, чем все, о чем говорили на этом форуме. А Сагеев, который говорит, что в силу особенностей кавказской ментальности молодежный парламентаризм слабо развит на Кавказе, сам, скорее всего, мало что знает о традициях кавказской демократии - о народных собраниях с разделением на "палаты", о мужских союзах ( почитайте на эту тему Юрия Ботякова, питерского этнолога), о роли женщин в системе общественных коммуникаций и т.д. Если бы таких институтов не было или они были бы неэффективны, народы Кавказа, такие разные этнически, просто не смогли ужиться бы на такой "тесной" территории. У кавказских народов нет таких особенностей менталитета, которые были бы препятствием в развитии современной демократии.

самое страшное,что у бандитов есть сочувствующие,в лице таких как гладиолус,эти "люди" по сути ничего не имеют общего с религией,ибо ни одна религия мира не призывает бороться с человеческими пороками посредством убийства детей,беременных женщин(беслан,буденовск,кизляр)!!!никто в России не запрещает молиться ,но помолившись идти убивать,взрывать во всем мире,цивилизованном,запрещает закон! и преследует тех,кто его нарушает!парадокс сегодняшнего дагестана:огромное количество мечетей,показушной религиозности и острая нехватка больниц,школ,роддомов и скаждым годом ситуация все хуже и хуже и в экономике и самое главное в головах!а что касается дипломатии,то в дагестане до 1956 года по горам бегали такие же деятели,естественно советская власть не озадачивала себя вопросом:ай ай ай!как же нам их перевоспитать?они бедные ,несчастные безработные и т.д.они были бандформированием и точка!кстати сам термин пришел имено из послевоенных лет!а вы гладиолус обьясните свои методы исправления алкоголиков бесланским матерям,может тогда прочувствуете,хотя врядли...

От бандитов до ментов! Власти КБР пробуют новые методы воздействия на оппонентов. Бандиты, избивавшие Кешева и Яганова, кричали "мы мусульмане". Интересно, а менты, избивавшие Лиева, тоже кричали "мы не менты - мы мусульмане" )))

Ну ты, Гладиолус, учудил. Какая вера в бога у этих отморозков, которые убивают людей, о чем ты? По твоему, допустим, если мне не нравится, как кто-то читает проповедь в мечети, надо всю мечеть взорвать и мотивировать, что я "искренне хочу исправить общество"?

Конечно, дружить лучше, чем ссориться. Тем более со своими соседями, к которым в кавказской культуре всегда существовало особое отношение - добрый сосед становился ближе, чем родственник. Но что-то в этих скороспелых инициативах по активизации дружб грузинов с осетинами и грузинов с черкесами видится конъюктурное. Голоса грузинской интеллигенции было не слышно в первой половине 1990-х., когда парламенты Адыгеи и КБР приняли резолюции о геноциде адыгов, а теперь через почти 20 лет вдруг грузинские политики и интеллигенция озаботились судьбой черкесов и провели резонансную конференцию в престижном университете Илии в Тбилиси. Когда в Южной Осетии проходили этнические чистки, что-то никто не иницировал появление каких-то миссий, "чтобы исправить ошибки политиков". А теперь, после августа 2008 реальность стала другой и осетины в своем субрегионе стали новым игроком в большой игре с Россией. Не хочется вопринимать все скептически, а вдруг получится хороший проект? Здравомыслящих людей везде достаточно, и если миссия им поможет реализовать какие-то конструктивные проекты - это отлично, а если деятельность миссии превратится в серию паркетных мероприятий, то это будет не диалог, а его имитация.

Кажется, на этот раз пострадавший подаст заявление - Аслан Бештоев, председатель Адыгэ Хасе Абхазии, сообщил агенству Натпресс, что Лиева пытали в течение двух суток, в настоящее время с него сняты побои и возбуждено уголовное дело. Нападения на лидеров адыгских общественных организаций действительно стали систематичными - с конца прошлого года Кешев, Мурат Берзегов, Яганов несколько раз становились жертвами нападений, а для Аслана Жукова , лидера адыгской молодежи из КЧР, такое нападение стало трагичным. Вместо того, чтобы разыскивать виновников нападений или пресекать действия экстремистов, которые чуть ли не каждый день кого-то подрывают в КБР или убивают сотрудников силовых структур, почему-то милиция предпочитает нападать на людей, которые открыто и последовательно, не преступая закон, выражают свою позицию по всем острым для общества вопросам. Любая проблема должна обсуждаться, как бы не неприятно было бы такое обсуждение, а нападать на своих оппонентов из-за угла - это последнее дело. Впрочем, когда речь идет о больших деньгах и серьезных интересах, которые скорее всего и задел Яганов, правила диалога почему-то перестают действовать...А может быть, их никогда и не было? И традиции адыгских хасэ, где каждый мог выражать свое мнение, а молодежь училась культуре спора, остались в прошлом и в учебниках истории. Как написала в своей статье одна журналистка - горское общество, для которого демократия была естественной традицией, задыхается в жестских рамках вертикали власти и, не находя выхода своей пассионарности,стремительно радикализуется. Каждый слой радикализуетяс по-своему, то, как ведут себя силовики - это тоже своего рода радикализация.