Ошибки: - Кирсана Илюмжинов: Вместо введения: В этот период оформилась «пяти-членная» формула ОШИБОК _ К. ИЛЮМЖИНОВА. ПЯТЬ ЧЛЕНОВ расшифровываются следующим образом: Первая и серьёзная политическая ошибка г. Илюмжинова – это привлечение будда-консультантов (представителей 14-го далай-ламы) в предвыборной кампании на пост первого президента Республики Калмыкии, а это год 1992-1993. Справка: Лозунг: «Предоставить политическое убежище 14-му далай-ламе, а Калмыкию превратить в Ватиканскую Республику» – это и есть будда-консультанты от Его Святейшества Далай-ламы 14-го. Вторая политическая ошибка – отправка калмыцких детей в политизированное движение тибетцев-беженцев, в Индию. Первая такая «выемка» произошла в феврале 1993 года, а затем стала традицией. Справка: Советских калмыцких детей, рождённых от неграмотных в религиозном плане родителей – отправили в чужую традицию, с чужим образом жизни, к чужим людям. По возвращению на родину эти люди приехали с нарушенной психикой («раздвоением личности») полу-калмыками – полу-тибетцами. Многие из них до сих пор не осознают, что «они из себя представляют, и какие ценности передают своему народу». Третья политическая ошибка – Закон РК «Об изменении ст. 46 Конституции РК, от. 6.07.93г.». Справка: Согласно этому Закону представители 14-го далай-ламы вошли в состав Правительства Калмыкии и дали ход тибетским веяниям в калмыцком народе. Так, на «нулевое» религиозное сознание российских калмыков была запушена сложная политико-религиозная теория сочетающая «тибетский сепаратизм и учение Будды» или Тибетский Буддизм. Калмыки на калмыцкой земле стали возрождать культурное наследие тибетского народа. Четвёртая политическая ошибка – это внедрение в традиционное сознание российских калмыков Культ Личности 14-го Далай-ламы. Справка: Культ личности 14-го далай-ламы стал настолько устрашающим, что не каждый решиться дать ему оценку. Пятая политическая ошибка – «расчленение» калмыцкого духовенства на «своих и чужих». Гонения и репрессии в отношении «чужих». Справка: Кирсан Илюмжинов свёл на «нет» институт возрождённого калмыцкого духовенства – это СЕРЬЁЗНО. Мы, до сих пор, не можем смотреть «друг другу» в глаза. Почему? Стыдно! РК. с. Малые-Дербеты, будда-община. Администрация Бакши Калмыцкого Народа. Бакши Джамба. 6 июня 2010 года.

Борясь с саранчей, не следует все же забывать, что ущерб от нее значительно меньше, чем от коррупции.

БУДДИЗМ И ПОЛИТИКА: Кирсан Илюмжинов – это наше прошлое и не очень хорошее. К. Илюмжинов пришёл в руководство Калмыкии на имени 14-го далай-ламы и на имени «14-го далай-ламы» стал выстраивать свою собственную политику. Политику, направленную на раскол в калмыцком духовенстве и нации в целом. Справка: Согласно Закону РК «Об изменении ст. 46 Конституции РК, от. 6.07.93г.» представители 14-го далай-ламы вошли в состав Правительство Калмыкии и дали ход тибетским веяниям в калмыцком народе. Именно тогда началась массовая «выемка» калмыцких детей в политизированное движение тибетцев-беженцев, в Индию и именно тогда начались массовые гонения и репрессии в отношении нелояльного к политике 14-го далай-ламы калмыцкого духовенства. Итак: Необходимо решить вопрос с г. Илюмжиновым, на совести которого трагедия калмыцкого духовенства и слёзы наших матерей. РК. Администрация Бакши Калмыцкого Народа. Бакши Джамба (с. Малые-Дербеты, буддийская община). дата: 6 июня 2010года.

Если бы это делали русские, которым, как указано в этой резолюции, пришлось в КЧР наиболее туго, то все бы давно сидели за разжигание розни и покушение на действующее законодательство.

А кто все эти шабаши финансирует?

Люди гибнут чисто за металл.

Такие последовательные требования о разделении республики не возникают на пустом месте. С начала 1990х гг межэтнические противоречия в КЧР накапливались и, похоже, достигли апогея. Абсолютное преобладание карачаевцев во всех сферах, безработица, минимальные возможности для самореализации для черкесского населения - все это усугубилось последними событиями, когда были убиты Аслан Жуков (официальная версия по этому делу так и не была озвучена - мб ее просто нет) и советник Эбзеева Фраль Шебзухов. возможно, кто-то дал понять, что занимать премьерскую должность будучи черкесом будет небезопасно? Так много сил вложено в восстановление принципа этнического равновесия, хотя ясно, что для простого человека черкес- премьер еще не значит стабилизации его частной жизни. В Адыгее и в КБР премьеры -черкесы, ну и что - обычным людям от этого легче? Плохо, что ситуация в КЧР, а значит все это отзовется в Адыгее и КБР, обостряется прямо сейчас, когда Хлопонин вроде серьезно взялся за регион, выделены большие средства, намечены серьезные проекты.

Похоже, что на Северном Кавказе самые стабильные процессы - это процесс радикализации ислама и процесс поисков путей модернизации ислама. Они перекрывают по своей качественной скорости отток населения за пределы Северного Кавказа, рост числа безработных, рост чиновничества в геометрической прогресси и др. Крачкисты и есть выражение поисков "нового ислама" ( к реальным заповедям ислама, конечно же, они отношения имеют мало) между исламом ваххабитским и исламом традиционным. Стрельба на выходе из такого святого места, как мечеть, говорит о том, что общество в состоянии глубокой духовной катастрофы - раз сила стала первым и последним аргументом в решении религиозных споров. Похоже, что никто на местах и не думает, что противопоставить этой силе - все, наверное, замерли в безинициативном ожидании и ждут, когда Хлопонин наконец презентует концепцию развития региона. По поводу передачи Прошутинской, о которой написал Кадиев Расул, - не обратили внимание, что на обсуждение острых для Кавказа проблем на ТВ никогда не приглашаются профессионалы (политологи, социологи, историки и т.д.) кавказского происхождения или просто кавказоведы, каких немало в академических институтах Москвы? Малашенко, конечно, хороший специалист, но в Москве работают и Сергей Арутюнов, и Владимир Бобровников, и Энвер Кисриев, и Владимир Дегоев, и Казбек Султанов - их восприятие Кавказа шире, а палитра красок для описания проблем ярче. Ну, и почему их нет в публичном пространстве?

"Российское правительство заявило о намерении в течение ближайших 10 лет ..." - сколько раз такое слышали. Знаете, какой самый распространенный тип политика в России? Он называется "хотел сделать много добра, но не успел".

Кровью пахнет.

ИТАК: В Калмыкии существуют два вида буддизма: 1). Политизированный (представители 14-го далай-ламы). 2). Этнический (традиционные калмыки). По пункту №1: Интересы "этнического" буддизма (в настоящее время) выражают политизированные тибетцы. Им предоставляется трибуна, газетные площади, эфирное время...., в результате, культ личности 14-го далай-ламы стал настолько устрашающим, что ни каждый решиться дать ему оценку. Отсюда, проблема (визита или не визита) 14-го далай-ламы в Калмыкию. По пункту №2: Традиционные калмыки (этнические буддисты) "как могут, так и молятся", в попытке "хоть что-то сохранить и передать своим детям". Интересы этих "передачь" сохраняют нелояльное к политике 14-го далай-ламы калмыцкое духовенство. МЫ (они) лишены Права Голоса, на нас не действует Конституция РК и другие законадательные акты и т.д. Вывод: Если Тело Тулку римпоче (представитель 14-го далай-ламы в Калмыкии) и его окружение ДЕЙСТВИТЕЛЬНО желает доказательства - Мы готовы: Мы готовы доказать, что на протяжении 17 лет калмыцкое духовенство подвергается гонениям и репрессиям... И, это не сказка. Справка: В случае отставки представителей 14-го далай-ламы в Калмыкии: Вопрос о "визите или не визите" 14 или 15-го далай-ламы будет решаться Советом Калмыцкого Духовенства. Мирянам-общественникам и прочим чиновникам предоставляется Право Одобрения. Адрес: РК. с. Малые-Дербеты, Буддийская община Администрация Бакши Калмыцкого Народа Бакши Джамба дата: 5 мая 2010 года.

Программа лагеря выглядит заманчиво и современно. Хорошо бы добавить еще лекций по современным политтехнологиям, конфликтологии, пиар-технологиям, политологической и религиоведческой проблематике с презентациями лучших мировых изданий по этим проблемам. Религиоведческие знания для молодежи Кавказа, возможно, не менее актуальны, чем промышленный дизайн. Если лагерь станет площадкой для продуктивного проектного общения молодежи Северного Кавказа, которая вообще не имеет понятия, что происходит (не плохое - о плохом всегда можно узнать в первую очередь, а хорошее!) в соседних республиках, может получиться интересный результат. Хотелось бы еще узнать - кто такой Максим Абрахимов; по какому принципу будут набираться молодые люди в лагерь, не получится ли в итоге , что лагерь предназначен для молодежи из организаций а-ля "Наши", типа - узкий круг и "чужие здесь не ходят". И еще - не в традициях горских семей посылать молодых девушек (18-20 лет) в лагеря, даже такие престижные, как "Кавказский дом". Интересно, организаторы проекта это учли?

Это что - кавказский Селигер?

Это что - кавказский Селигер?

«дворец Кадырова в Центорое» на самом деле является административным зданием в Гудермесе, принадлежащим не президенту, а российскому государству»|| Хочу попросиь российское государство строить не только административные здания, но и давать гражданам хоть какую-то возможность обрести жилье. Двадцать лет работаю на двух-трех работах - шансов накопить денег - никаких. Заниматься бизнесом не могу, так как не могу и не хочу давать взяток, что при нашей суверенной, сверхмодернизированной и антикоррупционной демократии совершенно неизбежно. Хватит административных зданий Чечне - дайте хотя бы минимальную возможность иметь свою лачугу!!!!!!!!!!