Жестская политика Рамзана Кадырова, дипломатично не названная в последней резолюции ПАСЕ по Северному Кавказу авторитарной, в отношении боевиков, при наличии внесудебных казней, отличается последовательностью - если человек готов выйти из леса и сложить оружие, он может рассчитывать на амнистию. В последние месяцы появились аналитические статьи, в которых авторы пытаются дифференцировать людей, ушедших в лес - от когда-то наивных романтиков, ставших заложниками ситуации, до людей с криминальным прошлым и настоящим, для которых лозунги джихада - только инструмент для манипуляций в своих целях. Если "телефон доверия" станет дополнительной возможностью для возвращения к мирной жизни тех, кто не запачкал руки в крови, то это станет опытом, который может быть использован в других регионах Северного Кавказа, где есть вооруженное подполье.

В 1990-е годы, когда власть Центра была слаба и государственные институты не работали, на Кавказе произошла ретрадиционализация общества - заработали традиционные институты регулирования, такие, как советы старейшин, шариатские суды, появились новые религиозные авторитеты, не связанные с официальными духовными управлениями - в Дагестане это прежде всего шейхи, в Кабардино-Балкарии - лидеры джамаатов и т.д. Традиции, казалось бы, ушедшие в советский период в прошлое, в обстановке хаоса 90-х стали работать - в их числе , например, обряды примирения кровников и т.д. Когда мусульмане современной Ингушетии обсуждают размер калыма и осуждают похищение девушек - это можно понять, поскольку мусульманские авторитеты еще со времен Российской империи как раз и регулировали такие вопросы, причем акцент делался не на силовых методах воздействия, а на создание таких условий, при которых "похититель" осуждался обществом, становился лицом "вне общины". Но когда увеличивается выкуп кровной мести за умышленное убийство, тут уже властям Ингушетии надо обратить внимание - не посягают ли на прерогативу суда и следствия, прокуратуры и адвокатуры имамы и религиозные лидеры.? В Ингушетии, с ее тотальной безработицей - откуда возьмутся такие деньги, как 40 тыс на калым и 1 млн рублей на "плату за кровь"?

Разве без Консультативного совета у исполнительной власти в регионах СКФО недостаточно инструментов для консолидации своих усилий? В каждой республике есть парламенты, комитеты в парламентах, комиссии, депутаты, отвечающие за конкретные проекты. Непонятно, что даст этот Консультативный Совет для улучшения инвестиционного климата? Частный инвестор может прийти на Северный Кавказ, если будет уверен в увеличении вложенного капитала, если в регионе не будут стрелять, взрывать, похищать людей, а радикальные исламисты не будут обкладывать данью успешных бизнесменов, если будет достаточно квалифицированных специалистов, которые могли бы поддерживать в рабочем состоянии запущенные проекты. Эти проблемы и надо решать системно, а не собирать очередную паркетно-парадную структуру, на проведение заседаний которой будут тратиться деньги рядовых налогоплательщиков. Конечно, координация работы между республиками СКФО нужна, но это может осуществляться в рабочем порядке, мобильно и оперативно по конкретным направлениям, без создания новой бюрократической структуры.

Не стоит в каждой массовой драке в Москве и других городах сразу искать этнический оттенок и даже цивилизационный конфликт, молодежных драк по всей стране на дискотеках, в парках, в кафе и ресторанах - сколько угодно. Если поднять статистику, то драк между некавказскими молодыми людьми окажется не меньше. Это проблема вообще отсутствия адекватной молодежной политики, проблема безработицы, пьянства и социальной апатии, отсутствия стимулов для получения образования и возможностей для социального роста у молодежи в провинции. Тема кавказской молодежи в Москве - отдельная проблема, во власти взаимных стереотипов оказываются обе стороны - и т.н. "москвичи", которые из СМИ черпают свое представление о кавказцах как о людях второго сорта, о Кавказе - как о дотационной черной дыре; и , с другой стороны, молодые люди с Кавказа, которым трудно адаптироваться в новой среде, которая заранее оказывается для них враждебной. Российский конгресс народов Кавказа (РКНК) в Москве как-то пытался выделить молодежное направление в отдельную линию, его руководители много писали говорили о необходимости интеграции кавказской молодежи в Москве, но как-то дело дальше посадок аллеи деревьев вместе со студентами одного из вузов Москвы не пошло.

Вопрос Евгению: А геноцид евреев в Германии (погибло около 6 млн) тоже евреи организовали?

inga Я согласна с Вами. Действительно, по сравнению с предыдущим мэром и нынешним Л.Хамгокова можно считать безгрешным. Права также и zama. К сожалению, как говориться в кабардинской пословице, идти жаловаться не к кому...

охотники за блоггерами

Шидов ностальгирует по совковой культуре -задача которой была оторвать кавказские мусульманские народы от собственной кавказско-мусульманской культуры и сделать из них туповатых эрзац гомо советикус. И слава Богу что сталинско-брежневская культура скончалась не достигнув своей цели... Ученики той советской школы до сих пор ошиваются в отделах культуры каждого района. В каждом районе в отделе культуры работает как минимум (получает зарплату) ок 70-80!!! человек... а несколько лет назад и того больше!! И всех их надо разогнать, а не увеличивать еще штаты!! А кому не хватает той культуры пусть включит телевизор- 5-6 каналов по 24 часа!!Один имам в мечети собирает больше народу чем все 100 культработников! У нас исламская культура и еще немного осталась культура в трехпоколенных семьях, ( т.е. где есть дедушки-бабушки соблюдающие адаты (Ёзден Адет) и передающие своим детям и внукам)...Нашим народам не нужны подобострастные уподобления и копирования, чем всегда занимались Отделы культуры в прошлом и настоящем и потому к ним ходят только свои же- члены семей кульработников.

Да не кого они не проверят,руки коротки!!!А Леонид Хамгоков не бедная овечка,а" козел" отпущения,так для отчета видимо.

Моя милиция меня бережет!Так говорили в не далекие времена. В наши дни это порой быль.Часто общаясь с сотрудниками милиции не могу понять по каким нормам они живут,у них все смешалось закон(когда это выгодно),хабза, понятия.А ВЕДЬ ОНИ СТРАЖИ ЗАКОНА!!!

<> Полностью согласен,но и родители виновны в происходящем!Ведь имено родители дают взятки за своих баранов.Давайте разберемся в том что происходит,ведь имено родители хвастаются перед родственниками,друзьями кто сколько заплатил за своего сына,дочь.А не лучше было бы за эти деньги нанять репетитора и дать знания своему ребенку?

Поддерживаю акцию! Очень актуальная тема для всей России. Еще бы доблестные инспектора ГИБДД перестали брать взятки и стали наказывать нарушителей в соответствии с законом. Пропаганда и борьба с коррупцией в рядах ГИБДД вместе могут привести к реальным положительным результатам.

Ситуация на дорогах Адыгеи тяжелая. Практически не проходит и дня, чтобы в авариях кто-то не погиб либо не пострадал. Культуры поведения на дорогах нет ни у водителей, ни у пешеходов. Статистика очень печальная - с начала 2010 года до апреля в Адыгее произошло 128 аварий, в которых погибли 27, тяжкие увечья получили 150 человек. В основном погибли и пострадали молодые люди… Особая проблема – появление с наступлением весны на улицах и дорогах республики скутеров. Скутер по-своему удобен, его не нужно регистрировать в органах Госавтоинспекции, на него не требуется наличие у водителя права на управление транспортными средствами категории «А». По сравнению с автомобилями или мотоциклами цена скутера доступна – 20-30 тыс рублей. Поэтому именно на скутерах останавливают свой выбор многие родители для своих детей, которые уже выросли из «велосипедного» возраста и как будто бы стали достаточно взрослыми. Но статистика и тут неутешительна - В 2009 году с участием скутеров произошло 4 аварии, в которых пострадали 5 человек, среди которых трое - несовершеннолетние. Техническое оснащение ГИБДД оставляет желать лучшего: недостаточно патрульных автомобилей, третья часть тех, что есть – подлежит списанию. Необходимые специальные оперативно-технические средства, контрольно-измерительные приборы устарели. Трассы тоже не на уровне – чего стоит обвал путепровода в мае 2010 года на автодороге М4 «ДОН», когда три пролетных элемента рухнули на проезжую часть. Так что акция ГИБДД, может быть, и уместна, но, похоже, что это системные проблемы.

ЕЩЁ РАЗ: СТАРШИЙ СЫН – О СВОЁМ ОТЦЕ: Если говорить честно (не обманывая «ни себя ни других») -Буддизм в Калмыкии – это 14-й далай-лама в его попытке обрести независимость Тибета от Китая и потому, он чем-то напоминает «чеченский вахабизм» в «калмыцком варианте». Между тем: Калмыцкое духовенство вышло из института Духовных Сыновей Его Святейшества Далай-ламы 14-го, а это год 1992. В ходе борьбы за власть, за имущественные привилегии политики провели ликвидацию института «Духовных Сыновей» выдвинув на первый план представителей 14-го далай-ламы. После чего, потеряв всякий контроль, пустили всё на самотёк. Так началась религиозная война между представителями 14-го далай-ламы и калмыцким духовенством, куда постепенно стали втягиваться «политики», «учёные», «коммерсанты» и «доверчивые» калмыки. Справка: 1. Политики – стали молиться, обвешивая свои кабинеты портретами 14-го далай-ламы. 2. Учёные – стали переодеваться в религиозников и возносить 14-го далай-ламу до небес. 3. Доверчивых калмыков – приучили жить в долгом ожидании грамотного Постулата и выражать интересы политизированных тибетцев. Вывод: Мы не можем (будучи калмыками – на калмыцкой земле) сохранять полулегальное положение, а это 18 лет и потому – ТРЕБУЕМ: 1. Прекратить гонения и изоляцию калмыцкого духовенства. 2. Предоставить свободный вход и права голоса в Центральном Храме Буддистов Калмыкии. 3. Возвратить отобранные у нас «ценности» и «имущества». СТАРШИЙ – Духовный Сын Далай-ламы 14-го Тензин Джамьян, он же Бакши Джамба. РК. Администрация Бакши Калмыцкого Народа.

ЕЩЁ РАЗ: По поводу судебных разбирательств : Калмыцкое духовенство не раз обращалось в СУД РК "О недопустимости визита 14-го далай-ламы в Калмыкию - мотивируя это тем, что национальное духовенство подвергается гонениям и репрессиям". По поводу (доктора наук Базр Бичиева): "Это обычная атеистическая диверсия, направленная на раскол калмыцкой нации и нашей Веры". По поводу "визита или не визита" 14-го далай-ламы в Калмыкию: "Эта проблема не калмыков, а представителей 14-го далай-ламы...., в попытке сохранить свои властные и имущественные привилегии". По поводу политиков: "Калмыцкие политики занимаются не тем делом, чем они должны заниматься". По поводу (центра Ченрези) - Зинаиды Антоновой: "Будучи "калмычкой" её нужно заниматься семьёй, а НЕ ПОЛИТИЗИРОВАТЬСЯ". СТАРШИЙ СЫН 14-го ДАЛАЙ-ЛАМЫ Тензин Джамьян, он же Бакши Джамба. РК. Администрация Бакши Калмыцкого Народа.