"Уважаемый" yakudza или как вас там,вы себя позиционируете как житель КБР, однако, позволяете себе выражения типа"полуказцы" и рассуждаете о том, кто и на ком женат, кто чем в Москве занимается.А если бы ваш брат(сестра,отец,друг, в конце концов...) просто не вернулись к ужину и растворились во многомилионном городе,я бы с вами подиспутировала,настоятельно рекомендую вам подумать на досуге об этом, а потом отписывать комменты

приятно ,что отмечена именно эта журналистка, - у нее прогрессивная гражданская позиция, так же следует отметить и коллектив "Негровика". не пропустил ниодного номера еженедельника, пожалуй самого обьективного в регионе. поздравляю Надиру , желаю дальнейших успехов в таком не простом деле, как отстаивание правды и интересов народа

как всегда перед выборами всякая фигня начинает твориться

Мораль, где же вы видите двойные стандарты? Вы или не понимаете значение слова "двойные стандарты"- во всяком случае приведенным вами слова точно это не подходит, или пытаетесь показать ином свете мусульман отстаивающих свою религию. Попробую объяснить вам: вы говорите "хочешь убей, хочешь прощай" и мол это двойные стандарты. Это что по вашему двойные стандарты? Как я понимаю вы русская, раз ссылаетесь на библию, не ужели вы не понимаете значения слов вашего родного языка?! Я не русский и то отчетливо вижу как вы не правильно применяли эти слова. "Хочешь убей, хочешь прощай",- это свобода выбор, который Аллах позволил потерпевшей стороне. Если кто то убил моего родственника, Аллах мне дает право либо убить, либо прощать.это не двойные стандарты. Двойные стандарты это когда один и тот же вопрос оценивается по разному. Двойные стандарты это когда одним дозволено то чего другим не дозволено.К примеру абхазию и южной осетии можно(читай дозволено) отделиться от грузии и иметь независимость, а чечне, дагестану это нельзя (читай не дозволено) . Вот и есть вам двойные стандарти. И еще, пяти дневную грузинскую агрессию россия пеном во рту осудила, а такую же агрессию, еще более разрушительного масштаба, который идет годами и веками поощряется. Я имею виду про чечни и дагестан-первый очеред. Вот вам двойные стандарты. А казнить или простить это свобода выбора, который дал Аллах потерпевшей стороне, а не кому то другому. А вот насчет библии, лучше не будем, а то начнете одним и тем же словам давать, то метафоризм, то буквального значения. Иисус ведь и говорил, что он не мир принес, а меч, и еще многое,.. -где отделяет брата от брата...и.т.д.

Мораль........ Тишина, если бы и "вы" промолчали, а так есть еще выкрики с мест :-))

Почему интересно,когда речь идет о милиционерах,всегда они бывают не правы? Конечно я их не покрываю не защищаю и все такое,даже не смотря на то что я сам милиционер омон. Но не всех же под одно одеяло . . . . . А если говорить по факту,то мой младший брат уже пол года как сидит в СИЗО под следствием и дело его ведет как раз адвокат Земфира Мирзоева, на которую именно 7-го числа напали сотрудники милиции,которые действительно не чувствуют землю под ногами. Эти оборотни в погонах два брата Зиявдиновы Айнудин и Имавдин,отлично знают что брат не виновен,решили теперь на адвоката надавить

kambirus, я с тобой полностью согласен, я сам был сильно ошарашен, увидев заголовок данной статьи. Дело в том, что мне был задан вопрос, будет ли молодежь Карачаево-Черкесии активно работать в регионе, если ей будет оказана поддержка на федеральном уровне и я действительно считаю, что при такой направленной поддержке безусловно молодежь "оживиться" и станет работать активнее. Но, безусловно, я не считаю, что одного только финансирования будет достаточно для решения проблем республики, ведь основная проблема действительно лежит в нас самих, в нашем текущем самосознании. К сожалению одни и те же высказывания можно трактовать по-разному, что и произошло в данном случае. Что же касается Бэллы Ксаловой, журналистки, которая брала интервью, то она была замечательный, простой в общении и открытый человек, светлая ей память. ------ С уважением, Мурат Алиев.

Haroon (04.10 / 15:47) не расслабляйся, тебя synheadу из подземли достанет. Он духовный внук Достоевского.

На этих заводах нужно создать народные дружины из алкашей, усилив их алкашами из России. Тогда к этим заводам и складам точно никто не подойдёт. Правда наливать придётся, но такие потери с пожаром будут не сопоставимы. (Шутка).

Dyr-dom (06.10 / 09:05) Сейчас в Израиле как мне известно осталось всего два колена. Во времена Моисея было двенадцать, и границы их территории видимо были не маленькими. Это их вопрос и вопрос их историков. Кочевники как допустим Пуштуны в Афганистане не имеют особых границ. Хотят в Афгане пасут свои стада, хотят в Пакистане. И никто им не указ. Также думаю и в Арабо-Еврейском конфликте. Не возможно доказать не доказуемое. У цыган тоже границ нет. Кочевали и кочуют где хотят и когда хотят.

В первых веках нашей эры в районах Центральной Аравии появилась своя "столица" - город Мекка, расположенный километрах в семидесяти от побережья Красного моря, на границе гористого Хиджаза и знойной Тихамы, - будущее место рождения Мухаммеда. Область Мекки крайне засушлива и совершенно непригодна для земледелия. Не славилась она и скотоводством - в ее окрестностях, покрытых скудной растительностью, с трудом могли отыскать для себя корм лишь небольшие стада верблюдов, овец и коз. Но для торгового поселения место было хорошее - относительно безопасное, защищенное горами и пустынями. Отсюда шли удобные караванные пути в Южную Аравию, Иран, Сирию, к побережью Средиземного моря. Главное же - в самой Мекке и поблизости от нее находились святыни, почитаемые многими арабскими племенами, благодаря этим святыням вся округа признавалась священной территорией. Со всех концов Аравии стекались сюда паломники, торговля с которыми вполне могла прокормить небольшой городок. Важнейшей святыней Мекки был "дом Бога" - храм, который из-за своей кубической формы получил у арабов название Кааба, и расположенный рядом с ним источник Замзам. Когда Мекканская долина стала почитаться как священная земля, историки не знают.

Что же касается легенд об источнике Замзам и Каабе, часто отличающихся друг от друга в деталях и противоречащих друг другу, то записаны они были уже после возникновения ислама, а у некоторых южных племен Аравии еще в VII-VIII веках бытовало представление о Каабе как храме, в котором первоначально поклонялись планете Сатурн. Какому бы богу ни была первоначально посвящена Кааба и кем бы ни была она основана, но в V веке новой эры в ней самой, вокруг нее и на ее стенах уже стояли многочисленные идолы. Когда они появились впервые - неизвестно, да и не столь существенно. Предания сохранили имена ряда людей, которые привозили и устанавливали в Каабе отдельных идолов, но эти имена, даже если они подлинные, ничего нам не говорят. Важно другое - курайшиты не только не препятствовали вселению "чужих" богов в Каабу, но, как это некогда делали римские императоры, всячески поощряли его, стремясь еще больше усилить роль своего храма и своего города как религиозного центра возможно большей части Аравии.

peklo (05.10 / 15:34) и Dyr-dom (06.10 / 12:44) Адам очень страдал, что он лишился не только рая, но и храма, в котором привык молиться в раю. В конце концов Бог смилостивился, и копия храма была спущена на землю. По смерти Адама этот нерукотворный храм был унесен обратно на небо. После этого Каабу строили Сиф (сын Адама), Нух (Ной) и его сын Сим, восстановивший ее после потопа. Чтобы Каабу было легче строить, ангел Джибрил принес Ибрахиму плоский камень, который мог висеть(левитировать) в воздухе и служить в качестве строительных лесов; этот камень (Макам Ибрахим) до сих пор находится в Каабе, и верующие отчетливо видят на нем не весьма большие отпечатки ног своего праотца. Когда храм был почти готов, Ибрахиму понадобился заметный камень, чтобы обозначить на стене место, с которого следует начинать ритуальное обхождение вокруг Каабы. Дело в том, что в раю ангелы и Адам, наученные самим Богом, совершали семикратное обхождение вокруг храма, и Ибрахим хотел, чтобы и на земле богослужение происходило правильно. Тут-то ангел Джибрил и принес ему знаменитый Черный камень, который был вделан в северо-восточный угол здания, - этот камень первоначально был ослепительной белизны, но затем быстро почернел от прикосновений грешников. Камень имел неземное происхождение, еще во времена Адама он упал с неба - по одной из версий, это был ангел-хранитель Адама, обращенный в камень после того, как он допустил грехопадение своего подопечного. Действительная природа Черного камня до сих пор неизвестна

peklo (05.10 / 15:34) и Dyr-dom (06.10 / 12:44) После смерти Хаджар отец Исмаила стал подолгу, иногда по нескольку лет, гостить в окрестностях Мекки. В одно из его посещений (по велению Аллаха) и был построен храм Кааба на том самом месте близ источника Замзам, где некогда находился храм Адама -первый храм на земле. Это место было указано ангелом Джибрилом (архангелом Гавриилом), который помогал Ибрахиму и Исмаилу при строительстве и объяснял, каким должен быть храм, угодный Богу. От него же, очевидно, Ибрахим и Исмаил узнали, что храм, который они строят, - точная копия того храма, в котором молился Адам. По арабским легендам, после грехопадения Адам и Хавва (Ева) были не только изгнаны из рая, но и разлучены-Адам попал на остров Шри-Ланку (Цейлон), а Хавва-на побережье Красного моря недалеко от Мекки - в те места, где расположен ныне порт Джидда. (Кстати, на окраине Джидды и сейчас показывают могилу праматери Хаввы.) Они встретились только через двести лет - как раз в районе Мекки; гора Арафат, где они впервые познали друг друга после столь продолжительной разлуки, почитается мусульманами как одна из святынь.

Последователи маздеизма и пророка Заратуштры, населявшие прилегающий к Персидскому заливу Бахрейн, верили, что в мире идет непрекращающаяся борьба света с тьмой, добра со злом, правды с ложью и обязанность человека - сражаться на стороне света, добра и правды для их окончательного торжества на земле. Солнце было символом Света, Правды и Добра, так же как и заботливо поддерживаемый Вечный огонь, спущенный на землю с солнца, - во мраке ночи он помогал людям бороться с силами Зла, окрыленными закатом солнца.