Забавный спор. Сейчас все знают, что неподчинения может повлечь серьёзные последствия. Это уже не шутки, когда менты могли полдня гонятся за беглецом. Что случилось, то и случилось. Я считаю, что начальника милиции, то есть министра надо выбирать всеобщими выборами. Судей - выборами. Ведь судьба общества сегодня больше зависит от силовиков и судей, чем от депутатов - водочников. Я уже писал о том, что сегодня мы даже не знаем, кто в КБР руководит Центром "Э" (Экстремизм)? Что они там делают, кого и когда поймали? Такое ощущение, что нихрена в Центре "Э" не делают. А что же делать тогда нам? Сидеть дома за железными дверями? Тогда зачем нам кормить дормоедов из центров А, Б, Э и так далее? Может лучше отряды самообороны, как в Дагестане? Много, очень много вопросов...

Салам форумчанам! Не люблю писать, больше читаю. Очень понравилось, что написал Филл. Он прав. Идёт передел сфер влияния. Если ранее, в начале 90-х деньги делили бандиты и чиновники, то к середине 90-х туда уже влезли менты. К 2001 году ментов подвинули фсбешники. И вот этот квартет делал, что хотел. Однако на Кавказе не все были согласны с тем, что они не попали на кормушку, когда её делили. Возникла новая тема через которую подростающие джентельмены удачи полезли на кормушку. Вот теперь и бадаются между собой. Но менты имеют разветвленную ветвь и вряд ли пустят новеньких. Когда в силу вошли воры в законе был создан отдельный аппарат ментов "РУБОП", который бадался с ОПГ и их лидерами. Но и тогда говорили, что тот же Рушайло самый главный пахан на Москве. Его убрали, РУБОП распустили, так как реально воры и прочие паханы легли под власть. Но теперь появился терроризм и Центр "Э", который как я понимаю призван бороться с экстремистами. Хорошо это? Может быть. Но в КБР мы совершенно не чувствуем работы этого Центра "Э". Раньше мы все знали, кто такой генерал Ешугаов, а теперь и знать не знаем, кто там в "Э" командует и чего они там делают. А жаль, ведь зарплата у них видать солидная, а работа жидкая.

Ассалам алейкум! Я с детства учась в школе уже знал кто такой Адалло, а в последние годы мало кто его не знает. Слова сказанные неким Nortonom насчёт ...пропиариться... выглядит большой глупостью. Он то и так известный человек. Если он и призывал к распаду и так далее это его личное дело. Он и так больше чем надо сделал за свою жизнь. Честь и хвала ему. А вот некие тут [...] то бишь квартирные "боевики" считай не добитые в виртуальной игре мортал комбате [...], что не могут как подобает настоящим мужчинам быть честными и смелыми. Их мир виртуальность. [...])))) --------------------------------------------------------- [Комментарий отредактирован модератором интернет-СМИ "Кавказский Узел"]

dariy, что ты знаешь о "ваххабистах"? У кого же надо было спрашивать? У шестерок, которые меняют подгузники чиновникам? У Фазу Алиева? Или у муфтия? Да они всю жизни срали туда куда им указывала партия! Адало не только поэт, не только воин, не только мужик, но и еще мужчина, а не засранец. Честь и хвала таким горцам.

как же власти боятся активистов, как же они не хотят, чтобы сложилось гражданское общество! сколько можно людей давить, пугать, обыскивать, преследовать, какое имели право забирать документацию, религиозные книги, как же стала неавистна эта милиция, которая готова выполнить любой безнравственный приказ, вплоть до убийств, унижений, оскорблений человеческого достоинства. что совершил этот человек, чтобы его надо было обыскивать, унижая перед соседями, семьей, когда это прекратиться этот бардак в стране. согласна. что вся страна кушевская, так как ею управляют люди, для которых нет ничего святого, чести, совести,кроме как желания обогатиться, власти, коррупции и .т . д. надоело все!!!!!!!!!!!!!

Fill, согласен. В основе всего лежат деньги и власть. Самое главное - разделить общество на своих и чужих, а потом грамотно управлять этим. Это доказывает история. Но, многие этого не понимают, не понимают, что их используют.

Является ли простое убийство неверующего джихадом на пути Аллаха? Шейх ‘Абдур-Раззака аль-Бадр: Поистине, непременно известным в религии является то, что Аллах, Всемогущ Он и Велик, возвысил важность крови, усилил запрет ее пролития, сделал пренебрежение этим и нарушение его запрета большим грехом и великим нечестием, назначил за это страшную угрозу и мучительное наказание в День воскрешения. Поэтому если каждое убиение души – будет она мусульманской или неверующей – не будет по праву, которое позволил Всевышний Аллах, и которое подтвердил исламский шариат, оно будет запретным согласно шариату, и это считается в Исламе одним из больших губительных грехов. Тот же, кто назвал это джихадом на пути Аллаха или сделал это дозволенным действием, тот является заблудшим и вводящим в заблуждение других, вышедшим из единогласия мусульман, и даже из того, в чем единогласны шариаты предыдущих религий. Давайте поразмыслим над тем, что рассказал нам Всевышний Аллах о Своем пророке Мусе, мир ему, в Своих словах: «Войдя в город, когда его жители были невнимательны, он встретил двух мужчин, которые дрались друг с другом. Один был из числа его сторонников, а другой был из числа его врагов. Тот, кто был из числа его сторонников, попросил его помочь ему против того, кто был из числа его врагов. Муса ударил его кулаком и прикончил. Он сказал: “Это – одно из деяний шайтана. Воистину, он является явным врагом, вводящим в заблуждение”. Он сказал: “Господь мой! Я поступил несправедливо по отношению к себе. Прости же меня!” Он простил его, ибо Он – Прощающий, Милосердный. Он сказал: “Господь мой, за то, что Ты оказал мне милость, я никогда не буду пособничать грешникам”. Утром он отправился в город, оглядываясь со страхом, и вдруг тот, кто попросил его о помощи накануне, вновь позвал его на помощь. Муса сказал ему: “Ты являешься явным заблудшим”. Когда же он захотел схватить того, кто был их врагом, тот сказал: “О Муса! Неужели ты хочешь убить меня, как убил человека вчера? Ты лишь хочешь стать тираном на земле и не хочешь быть в числе тех, кто примиряет людей”» (Рассказ, 15-19). В этом рассказе мы видим, что тот, кто попросил у Мусы помощи, был лицом из его группы, то есть, израильтянином-мусульманином. А тот, против кого он попросил помощи, был его врагом, то есть, неверным-египтянином. См. “Тафсир ат-Табари” 18/186, “Тафсир ас-Сам’ани” 4/128. Из этих аятов видно, что этот неверный-египтянин напал на израильтянина-мусульманина, и Муса, мир ему, захотел защитить его по праву и не намеревался убить неверного врага. Однако поскольку Мусе, мир ему, была дана физическая сила, его удар кулаком привел к смерти того египтянина. Всевышний Аллах сказал: «Муса ударил его кулаком и прикончил», то есть, ударил кулаком в грудь и убил его, хотя не желал его смерти. См. “Тафсир ат-Табари” 18/189-190, “Тафсир аль-Касими” 12/4699. Хафиз Ибн Касир сказал: “Тот египтянин был неверным, придававшим сотоварищей Великому Аллаху, а Муса вовсе не хотел убивать его, а желал лишь поругать и обуздать его. И вместе с тем Муса сказал: «Это – одно из деяний шайтана. Воистину, он является явным врагом, вводящим в заблуждение». И он сказал: «Господь мой! Я поступил несправедливо по отношению к себе. Прости же меня!» Аллах простил его, ибо Он – Прощающий, Милосердный. Муса сказал: «Господь мой, за то, что Ты оказал мне милость», то есть, из мощи и силы, «и я никогда не буду пособничать грешникам». См. “аль-Бидая ван-нихая” 2/42. Цель здесь заключается в том, что Муса, мир ему, начал раскаиваться и сожалеть о той смерти, к которой привел его удар кулаком неверного-египтянина, притеснявшего израильтянина. И Муса посчитал это непреднамеренное убийство прельщением шайтана, и что он совершил этим несправедливость по отношению к себе, попросил у своего Господа прощения и покаялся Ему. От аль-Хасана аль-Басри, да смилуется над ним Аллах, передается, что он сказал: “В то время убийство неверного не было дозволенным, поскольку это было время удерживания от сражения”. См. “Тафсир аль-Куртуби” 13/173, “Тафсир аль-Касими” 12/4699. Этот рассказ включает в себя великие поучения и уроки, о которых следует поразмышлять и принять во внимание. Они таковы: – это убийство было ошибкой, и оно не было преднамеренным, нацеленным убийством. – убитый был неверным, придававшим Аллаху сотоварищей, и вместе с тем он был притеснителем, проявлявшим несправедливость к израильтянину. – он был из народа, чья вражда к сыновьям Исраила была очень сильной, и они убивали их сыновей, и оставляли в живых их женщин, и это было большим испытанием от них. – Муса, мир ему, посчитал в этом положении его убийство деянием шайтана, то есть, его прельщением и наущением, ибо шайтан является врагом для сына Адама, уводящим его от правильного пути в заблуждение, явным в своей вражде к человеку. – Муса, мир ему, посчитал ошибочное убийство им неверного несправедливостью по отношению к себе и сказал: «Господь мой! Я поступил несправедливо по отношению к себе». – Муса, мир ему, посчитал это грехом, за который следует попросить прощения, и ошибкой, за которую следует покаяться Всевышнему Аллаху, и он сказал: «Прости же меня». – Муса, мир ему, дал обещание Всевышнему Аллаху не помогать и не содействовать ни в грехе, ни в преступлении. И это смысл его слов: «Господь мой, за то, что Ты оказал мне милость, я никогда не буду пособничать грешникам». – было достоверно утверждено, что преднамеренное без права на то убийство неповинной души является распространением нечестия на земле и не относится к деяниям устанавливающих порядок. Поэтому второй египтянин сказал: «Неужели ты хочешь убить меня, как убил человека вчера? Ты лишь хочешь стать тираном на земле и не хочешь быть в числе тех, кто примиряет людей» (Рассказ, 19), думая, что Муса, мир ему, намеренно делал это. В этих поучениях и уроках имеется ясное и убедительное разъяснение мерзости убиения неповинной души, не заслужившей смерти, даже если эта душа является неверной, и что это действие противоречит исламскому шариату и руководству посланников. В сообщении от Салима ибн ‘Абдуллаха ибн ‘Умара, да будет доволен ими обоими Аллах, он сказал: “О жители Ирака, что заставляет вас спрашивать о малом (грехе), и совершать большое? Я слышал, как мой отец ‘Абдуллах ибн ‘Умар говорил: “Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит и приветствует его Аллах, говорил: «Поистине, смута придет оттуда» и указал рукою на восток, откуда появляются оба рога шайтана. Вы рубите головы друг другу, тогда так Муса, мир ему, убил (человека) из семьи Фараона по ошибке, и Аллах, Всемогущ Он и Велик, сказал ему: «Ты убил человека, и Мы спасли тебя от скорби и подвергли тебя тяжелому испытанию» (Та ха, 40). Муслим № 2905. Выдающийся ученый ас-Са’ди упомянул огромную пользу, связанную с предыдущими аятами, и сказал в своем комментарии: “Сюда относится то, что недозволенно убийство неверного, с которым имеется договор либо по соглашению, либо по обычаю, ибо Муса, мир ему, счел убийство неверного египтянина грехом и попросил у Аллаха прощения за это. Сюда относится также то, убивающий живые души без права считается тираном, который распространяет нечестие на земле. К этому относится также то, что убивающий живых душ не по праву и считающий, что он желает устанавливать порядок на земле и устрашать грешников, является лжецом в этом. И он является распространяющим нечестие на земле, как рассказал об этом Аллах со слов того египтянина, подтверждая сказанное им, а не отрицая: «Ты лишь хочешь стать тираном на земле и не хочешь быть в числе тех, кто устанавливает порядок». См. “Тайсир аль-Карим ар-Рохман” с.726. Также шейх ас-Са’ди сказал, подытоживая пользу этих аятов: “Сюда относится также то, что недозволенно убийство неверного, с которым имеется договор по соглашению, либо по обычаю, ибо Муса сожалел о своем убийстве египтянина, попросил у Аллаха за это прощения и покаялся Ему. Сюда относится также то, что убивающий живые души не по праву считается тираном, распространяющим нечестие на земле, даже если его намерением было устрашение, даже если он считает себя устанавливающим порядок, до тех пор, пока шариат не принесет дозволения убийства души”. См. “Тайсир аль-Лятыф аль-Маннан” с.131.

moka@yandex.ru ВА АЛАЙКУМ САЛАМ! Добро пожаловать брат, буду искрене рад быть для тебя полезным на пути Аллах. Как сказал Посланник Аллаха с.а.в,: " Самые любимые из вас мне, и самые близкие из вас ко мне в меджилисе в Судный День, -это самые лучшие из вас нравами. Самые ненавистные из вас мне и самые далекие из вас от меня в День суда-это болтуны, люди, старающиеся показать свое красноречие через силу и гордецы." ( Об этом рассказал Ахмад). . . . . Здесь многие с такой легкостью проклинают мусульман, как будто они имеют знание о чем говорят, хотя они и намаз то не умеют делать. Ибн масуд сказал, что Пророк с.а.в. сказал: "Ругать мусульманина-нечестие,а сражаться с ним- неверие". Приведу еще один хадис. Абу Хурайра рассказал, что он слышал, как Пророк с.а.в. сказал: " Если раб говорит слово, не выяснив, ложь это или истина- это слово приводит его в Огонь". А теперь вдумайтесь те люди, которые выносят свои решения на основе таких слов!

Абдул, нет одинакового согласия ученых в этих вопросах...ты ошибаешься! Они не разошлись! Они осудили(по крайней мере подавляющее большинство). И твой ответ...мол я этих арабов знаю....они трусливые... они пьют сгущенку и им не до нас----смешон! Абдул..это не ответ разумного человека. Это не ответ следующего Истине! Ответь конкретными доводами или не отвечай вовсе, но признай публично свое заблуждение! Это будет ближе к искренности. Абдул, не будь реваншистом, я тут не для того чтобы тебя грузить "по понятиям"..(хотя по фене тоже умею)..Мне не интересны твою рассказы о ворах и преступниках! Мне важна Истина...Сколько решений ученых я уже приводил? А ты всего лишь отмахнулся...называя их трусливыми шайтанами! Поостерегайся подобных оценок, как бы ты не оказался рабом своих страстей... рабом привычек! А если ты оказался заложником сложившейся жизненной ситуации- то лучше молчать и не рекомендовать, вещи вводящие в заблуждение! Ведь дело касается человеческих жизней! Короче, делай выводы -жизнь твоя! Мое дело донести, а если тебе мало доводов известнейших ученых, это твое горе! Абдул, когда мы с тобой переписываемся и я говорю, "дай мне ответ "как?" " мне вспоминается один поучительный анекдот..."невестка и свекровь на кухне, невестка трет пол тряпкой и спрашивает- "мам, так? свекровь отвечает "нет"... невестка дальше трет уже без сил-"мам, так?", свекровь "нет!".. невестка трет дальше и уже обессиленная-"мам, так?" , свекровь "нет", невестка- "мам, а как?", свекровь- "не знаю как, но не так..!" И поэтому не смотря на твои комменты я выкладываю еще доводы о заблуждении некоторых ваших суждении! Наставление молодежи Kавказа: Шейх Машхур ибн Хасан Вопрос Шейху Машхуру ибн Хасану Али Сальману — ученику шейха Альбани, да помилует его Аллах: «Почтенный шейх, да облагодетельствует вас Аллах, я бы хотел задать вопрос по порядку. Вопрос первый: Шейх, каким образом мы должны отстаивать свои убеждения перед приверженцами нововведения, учитывая, что каждый распространяющий призыв саляфии подвергается мучениям, заточается в тюрьму, лишается крова и обвиняется в ваххабизме? Также у нас нет ни материальной, ни физической силы, ни силы в смысловом ее значении, для того чтобы противостоять тирании правителей, принимающих решения вопреки тому, что ниспослал Аллах, следуя в этом установкам неверной России. Должны ли мы терпеть это несчастье или же мы должны бороться с ними, не смотря на то, что это борьба оборачивается для самих народов Кавказа, большинство которых мусульмане, явным вредом и убытком?! И каково будет ваше наставление относительно этого?» Шейх Машхур: «Хвала Аллаху, мир и благословение посланнику Аллаха. Такие важные вопросы, должны рассматриваться только большими учеными! Мы застали наших больших ученых, как шейх этого времени — шейх Ибн ’Усеймин, Ибн Баз и шейх Альбани (да смилуется над ними всеми Аллах), которые завещали своим ученикам изучение религии и обучение ей людей. Они обращали особое внимание обучению ’акыде, и не занимались призывом к борьбе с правителями. Также они обучали тому, что вопросы обвинения в неверии опасны, и что они не для молодых студентов, не обладающих достаточными знаниями. Обязательным же для требующих знание является только то, что им под силу, в соответствии с хадисом: „Если я повелел вам что-либо, то делайте из этого, что можете“. Необходимо изучение Корана и Сунны в понимании первого поколения этой общины, затем донесение этих знаний до людей. По шариату не дозволяется выходить правителей мусульман, и даже если некоторые правители являются неверными, но выход против них повлечет за собой вред, в таком случае выход против них является запретным. Что касается вас, то занимайтесь только изучением своей религии и по мере ваших возможностей обучайте ей людей, это и есть ваша обязанность. И остерегайтесь вопросов кровопролития! Имам Ахмад говорил: „Поистине, я боюсь вопросов кровопролития!“ Также в достоверном сборнике аль-Бухари приводятся слова пророка, да благословит его Аллах и приветствует: „Человек будет пребывать в просторе своей религии до тех пор, пока не прольет запретной крови“. Сторонитесь подобных смут! Это время — время смут! Мы нуждаемся в том, чтобы крепко держатся Корана и Сунны». Задающий вопрос: «Спасибо шейх. Вопрос второй: Война (на Кавказе) сейчас носит характер гражданской, групповой войны между нардами Кавказа, которые убивают друг друга в горах и заявляют, что они исламисты. Они обобщенно обвиняют в неверии всех, кто причастен к местной власти, а также определенных личностей. Убивают их нападая на них, и не делают ни каких различий между ними. Они убивают как простых спасателей (аварийных работников), сотрудников ГАИ, так и работников службы безопасности. Также они убивают некоторых, определенных имамов мечетей, назначенных духовным управлением, по причине обвинения их в шпионаже против мусульман. Убивают торговцев спиртным, силой отбирают у бизнесменов деньги, угрожают проповедникам убийством, если те не поддерживают эти их порочные убеждения и идеи. Взрывают себя, под лозунгом джихада против муртадов, что приводит к уничтожению зданий и сооружений, гибели мирных жителей и вселению страха в мусульман. Нам ненавистно, и мы порицаем тех, кто на службе внедренных законов! Однако большинство работников службы безопасности, верят в Аллаха и Его посланника, да благословит его Аллах и приветствует, некоторые совершают пятикратную молитву, соблюдают пост, и если мы спросим их, согласны ли вы с принятием решений в соответствии с тем, что ниспослал Аллах? Большинство из них ответят положительно, но по причине незнания ими вопроса «дружба и любовь, поддержка и помощь неверным» они оказываются в таком опасном положении и совершают такой великий грех. Но является ли то, что делают эти, охваченные энтузиазмом молодые люди, правильным воплощением джихада на пути Аллаха, и каково ваше наставление им?» Шейх Машхур: «Мое увещевание им таково, мы не из тех, кто может обсуждать такие важные, имеющие большое значение вопросы! И „да помилует Аллах того, кто знает свое место“, это первое. И второе, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, в прощальном Хадже говорил: „Поистине, ваша жизнь, и ваше имущество и ваша честь являются столь же запретными, как запретен этот ваш день в этом вашем городе в этом вашем месяце“. И такова основа, что кровь мусульманина запретна, и ее запрещается проливать! Обвинение людей в неверии, взрывы и убийства людей, сеяние ужаса, все это вид устрашения террор, которым Аллах не доволен и не любит. Что касается глупой молодежи, охваченной энтузиазмом, которые совершают подобные вещи, и дают фетвы о пролитии крови, то подобные вещи не приемлемы от них. Обязательным для нас является обучение людей, распространение религии Аллаха, изучение тактики, приемов и способов призыва пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и изучение той последовательности, которую он соблюдал в деле призыва к Аллаху — Пречист Он и Возвышен. А чтобы самим способствовать массовому убийству мусульман, то это предосудительное дело и лживая речь. А Аллах об этом знает лучше!»

ЦУКЕНГ, я рад за тебя, что ты следишь за своим моральным обликом. Тогда беру свои слова обратно. А теперь скажу пару слов тебе: "мы живем такое смутное время, где даже пастух втянут в политику. Такие моменты, некоторые высказывают такие слова, и такие моменты, что их воспринимаются очень даже с политическим уклоном. Твои слова, любой участник может воспринимать как будто ты таким образом решил балансировать отношения к этим двум различным убийствам. А ведь это не так, потому что в одном деле, в основе лежит карист, а втором деле идеология. Поэтому не обходимо подчеркивать к чему ты это говоришь, иначе тебя понимают так как я тебя понял.

Салам Аллейкум Всем братьям и сестрам! Хочу присоединиться к Вам и высказать свою точку видения на нашу проблему. Абдалла, во-первых, спасибо, что хоть что-нибудь здесь объясняешь что-то вразумительное. Ведь многие из нас не знают многого, но мы будем учиться Инша Аллах на пути Ислама чистому Исламу! Ситуация очень сложная в КБР, но люди нашей республики всегда отличались своей мудростью и сабром, так куда все это делось? Жашла просьба не надо говорить плохо про тех, кто преклоняется перед Аллахом! Прежде чем говорить о соблюдающих надо самим соблюдать, и вот тогда поговорим на равных, а так, все бесполезно. Бесполезно не от того, что тут многие плохие, а потому, что человек не делающий намаз является невеждой вот и все. Но я это говорю исренно веря в то, что все комментирующие здесь пустят к себе в душу ИМАМ! И поверьте на многое посмотрите совсем по другому! Мир Вам!

Салам всем! У меня такой вопрос: кто нибудь понимает к чему мы идем? Вы понимаете что идет дележка сфер влияния и управления. Я не помню кто сказал из великих людей,что религия это основной рычаг управления людьми.! Это 2-я волна 90-х но это теперь по другому звучит. Раньше были смотрящие за районом, городом, селом.теперь это Амир! Посмотрите и сравните все тоже самое, только методы более современные,и названия другие. Все это закончиться, когда все поделят. Всегда есть начало, всегда есть конец.

Абдулла, такую повесть можно было написать о каждом преступнике, который сидит в тюрьме))). Подонков среди ментов тоже хватает. Но хватает их также и среди врачей, учителей, дворников, а про леших я вообще молчу. К чему эти обсуждения? Однозначно - мрази все, кто убивает людей, за исключением случаев необходимой обороны!!!!!

Арчи, я признаю российские законы, об этом я уже не раз писал. И, в отличии от некоторых моих оппонентов здесь, я делаю это не выборочно, и не тогда когда мне это удобно. И я не сторонник скоропалительных выводов.

ЭКСПЕРТ, мы снова и снова начинаем говорить об одном и том же. Я тебе говорил, что в этом вопросе у ученых нет единогласное мнение. В этом вопросе ученые вомнениях разошлись. Это значит, что для того, чтобы дать предпочтение одному вопросу, необходимо иметь больше знание чем эти ученые, или должны получить дополнительные аргументы, которые не были у этих ученых. Я например, против этого убийства только потому что это не подходит моему характеру, воспитанию и нашему менталитету, а также из стратегической точки зрения. Доказательством почему я считаю, что по Исламу можно убивать, это то, что мы находимся в состоянии войны, а они военнослужащие вражеской армии. Ты знаешь, как наших сажают в тюрьму за пособничество муджахедам. В чем заключается это пособничество? Передал хлеб! Такая же форма сражения и у нас есть! Я тебе еще тогда говорил, что если мы будем муджахедам говорить такие вещи они скажут нам "идите пацаны в баню". Здесь надо это вопрос по другому объяснять. Для начала не мешало бы вернуться к словам основателя милици на кавказе, и найти там коренной мотив этого проблема. Вот что он пишет в своем дневнике: "ПО ПРАВДЕ СКАЗАТЬ, НЕ ИМЕЛ НИ МАЛЕЙШЕЙ НАДОБНОСТИ В СЕЙ СВОЛОЧИ,НО ПОТОМУ ПРИКАЗАЛ НАБРАТЬ ОНУЮ, ЧТОБ ВОЗРАЗИТЬ ЗА ТО ВРАЖДУ К НИМ И ПОСЕЛИТЬ РАЗДОР ПОЛЕЗНЫЙ НА БУДУЩЕЕ ВРЕМЯ. И ЕЩЕ Я ИМЕЛ ВВИДУ ЗАНЯТЬ МОЛОДЫХ ЛЮДЕЙ,КОТОРЫЕ, БУДУЧИ ПРАЗДНЫМИ, МОГЛИ БЫТЬ ВРЕДНЫМИ. ВОЕВАЛИ МИЛИЦИИ СКВЕРНО, ПОСТОЯННО ПРЕДАВАЛИ, НЕПОНИМАЛИ ЧТО ТАКОЕ ДИСЦИПЛИНА, НО ЭТО БЫЛО НЕ ТАК УЖ И ВАЖНО. ПУСКАЯ ИХ В ПЕРЕДЫ ВОЙСК С ЗАДАЧЕЙ УМЕНЬШИТЬ ПОТЕРИ СРЕДЫ РУССКИХ ОНИ СПРАВЛЯЛИСЬ ОНИ УСПЕШНО." Эксперт, вот, что меня беспокоит, и потому я выступаю к нашим братьям, чтобы они все же изменили тактику. Я много раз буду говорить, что ученые в этом вопросе не единогласны, по этому нам лучше разобраться со стратегией. НАШ БРАТ АРЧИ ДОСТАТОЧНО ВЕРНО ОПИСАЛ КАРТИНУ В КБРе, и виновата в этом общество, а не отдельная часть людей. Общество не хочет вернутся в лоно Ислама, и Аллах обществу дал такие братья, которые будет это общество держать в состоянии страха. Изучайте религию, соблюдайте то, что довелось узнать, и Аллах поможет вам, а если нет, то все это будет вас сопровождать до могилы.