Султана, все началось с развала образования в начале 90х, разваливалось оно просто на глазах, и каждый выпуск школы был если не в разы то уж на % 25 глупее предыдущего... На улице рекет, коммерческие ларьки, в телевизоре пьяный ЕБН, родители носятся по стране, продавая полиэфир и таскают спирт из сопредельных республик, детишки шатаются по улицам, впитывают в девственно чистые и свободные от знаний и мыслей головы всякие "воровские идеи" и прочую мерзость. А тут добрые дядьки из стран Магриба и Турчака манят халявкой "приезжайте, дорогие вы наши собратья по вере, мы вас абсолютно бесплатно научим арабскому языку, приобщим к наследию тысячелетней Исламской мудрости...", и многие поехали, а что, что ловить в республике где все места уже заняты?... А потом вернулись, но уже вполне матёрыми, обученными мудрости и готовыми обучить ей "заблудшее местное население"... Так вот с теми кто ушёл в отказ, что называется уже говорить о чем-либо бесполезно, их надо чётко структурировать, отделять от мирного народа любого вероисповедания и просто применять принцип "если враг не сдаётся его уничтожают", и ликвидировать остальные причины радикализации, а они известны, 1 отсутствие волевой понятной народу власти 2 коррупция на всех этажах власти 3 социальная незащищенность 4 безработица и самое главное подъем светского образования... Для меня слово "учённый" олицетворяет таких людей как Менделеев или Ферми, или Ибн Сина, или даже тот же Омар Хаям, кстати был известен не столько поэзией сколько достижениями в геометрии... А люди тут ученными называют юристов-исламоведов, которые хорошо знают Коран и Сунну и могут их каждый в силу своего развития трактовать так или иначе, так вот это не ученные, это квалифицированные юристы и не более того! Быстрый ум и хорошая память это нужные качества для того чтобы называться учённым, но увы недостаточные... Пока у нас учённость будет ограничена лишь знанием Корана наизусть, что кстати очень и очень выдающееся достижение, это без сарказма, и не будут появляться учённые физики, химики, кибернетики, просто скатимся в 7й век и будем заниматься войной всех со всеми "до победного конца" и "до последнего чеченца (кабардинца, балкарца, русского.....)"....

От взаимодействия с миром ничего хорошего не выйдет токо разврат и обман

Знаток (18.01 / 12:020)Ну вот и хорошо,мы начали развиваться,учимся,создаем ракеты.Вы считаете это возможным без знаний полученных в кяфирских университетах? А если так-у меня тот же вопрос-о поправках!

SULTANA (18.01 / 11:45), SAID 07 не может быть равноправия и всем поровну. Если бы Аллах хотел этого, он сделал бы всех людей одинаковыми и дал всем поровну. Но в этом случае человек бы перестал развиваться и стал бы похожим на растение, которое всецело зависит от солнца и дождя. Аллах наделил каждого человека индивидуальностью и степенью развития. В виду этой разности одни могут больше, а другие меньше. Этот закон и позволяет человеку развиваться, создавать компьютеры и космические ракеты. Но среди этих же умов есть и враги Аллаха, которые создают фитну среди людей.

Abu-abdullah (17.01 / 22:54) ты наивный Муджахед, войн самого Аллаха! Ты брат мой идеалист! Ты пишешь о лицемерии и стяжательстве дагестанских имамов и осуждаешь их, как осудил бы любой нормальный человек. В том та брат мой и проблема, что когда человек (в ранге имама, министра, президента и ...) оказывается у кормушке, не важно какой (закят, госсредства...) он перестает быть тем, чью роль играл. Ты должен понять, что революцию делают идеалисты, а пользуются её плодами негодяи. Если бы вам удалось сделать исламскую революцию, скажем в КБР или Дагестане, чиновники - мусульмане через небольшой срок тоже стали бы воровать и лицемерить. Ты сам привёл пример того, как имамы подаются соблазну. Власть меняет человека и мусульмане тоже подвергаются этому.

SAID 07 Я представила себе,что вот вы добились шариатского гос-ва,выбрали правителя,которого считаете достойным,весь народ сделали счастливым в одночасье,т.е. всем все поровну,все на одинаковом положении,"всем сестрам по серьгам" так?Дальше ,жизнь диктует свои изменения,т.е.народ трудится,развивается,прогрессирует и т.д.Но закон один-шариат,кодекс один-Куръан,так?Или будут вноситься поправки к закону и в кодекс?Если нет,то как мы должны взаимодействовать с миром,если нет-то это противоречит.....Мне действительно хочется ваше мнение услышать.

Тha871+1000000!!!

Хвалла Аллаху, но активность терроризм начинает спадать. Атман Туати, считающийся главой подразделения «Аль-Каеды» в Северной Африке, сдался властям Алжира, сообщает Associated Press. По словам министра внутренних дел Алжира, 37-летний Туати, также известный как Абу эль Аббас, решил сдаться после того, как жена попросила его «оставить компанию преступников и вернуться домой». По данным властей Алжира, Атман Туати принимал активное участие в организации антиправительственных акций исламских боевиков в 1990-х годах, а также был идеологическим лидером алжирского подразделения «Аль-Каеды». В заявлении, распространенным агентством "Аль Джазира" Атман Туати стал уже четвертым членом «Организации Аль-Каеды в Исламском Магрибе», сдавшимся властям за последнее время. Инщ Аллах мусульмане начали понимать, что Джихад не может продолжаться вечно и Мир это лучшая возможность для расцвета Ислама. Война это зло. А увеличения зла на земле противно Аллаху!

Вроде хорошее дело, вот только как бы в процессе обсуждение межнациональной обстановки мы не получили вместо увеличения числа межнациональных конфликтов, один большой - межконфессиональный. Почему такая важная встреча проходит в резиденции Совета муфтиев России, можно же было провести её в офисе Ассамблеи народов России под председательством Абдулатипова, а не Гайнутдина? Может, хватит религиозным лидерам быть руководителями светской жизни? Иначе вместо дуумвирата светского - медвепута, получим дуумвират теократический- кирилгая. И не факт, что он будет писаться вместе, а не отдельно.

Кабардинец, здесь многие, как и ты считают, что Коран понять не трудно и для этого не надо быть мусульманином в пятом поколении. Это очень серьёзное заблуждение. Тогда почему шейхи до конца своей жизни продолжают изучать и познавать Коран? Священная книга жизни Коран настолько глубока и широка, что познать её быстро фактически не возможно. Поэтому в мире существует 73 течения мусульман, которые под час убивают друг друга и доказывают, что их взгляд на ислам самый чистый и верный. В КБР имеется это проблема и проблема взаимоотношений ислама и власти, ислама и общества, и двух течений ислама. Я хочу сейчас сказать о проблеме взаимоотношений радикального исламского течения и власти, так как убийства ментов и есть проявление этих отношений. Официальные религиозные учреждения во всем своем могуществе не могут считаться способными выполнить свою задачу до тех пор, пока власти не перестанут контролировать их и управлять ими для проведения в жизнь своих планов. Власть и религия должны быть раздельными, так как функции и задачи у них разные и пути решения тоже разные. Крупные религиозные учреждения в Исламском мире КБР могут сыграть позитивную роль в воспитании молодежи в духе истинного Ислама и в образовании ее без грязных примесей, если этим делом займутся искренние работники этих учреждений, не подверженные влиянию тех или иных политиков. Иначе же все добро и благо в молодом поколении будет утрачено, и эти учреждения останутся огромной статуей без души и жизни. Несомненно, что нет никакого веса у слов произнесенных тем, кому нет доверия у молодежи – его слова будут лишь криком в пустыне или дуновением в золу. Реальность такова, что часть молодежи уже не верит в эти учреждения и не верит тем, кто ими руководит. Поэтому они ушли в другие течения ислама, в радикальные. Эта часть молодёжи считает, что эти исламские учреждения работают не по Шариату, а вперемешку со светскими законами. Этим учреждениям следовало бы заняться исправлением себя изнутри отказавшись от погружения в изменчивый политический водоворот и сделать своей важнейшей заботой воспитание поколений ученых, понимающих свою религию – таких, которые «передали послания Аллаха и боялись Его и не боялись никого, кроме Аллаха» (Коран. 33:39). Тот, кто наблюдает за пробуждением Ислама со стороны, не испытывая на себе его проблем и больных мест, не чувствуя его надежд, не сможет сыграть положительную роль в его укреплении и выправлении. Поэт прошлого сказал: Не познает тоски тот, кто ее не перенес, И (не узнает) страстной любви тот, кто не испытал ее. Тот, кто не жил для Ислама и призыва к нему и не заботился о проблемах его общины и жил лишь для себя, стремясь удовлетворять лишь свои личные и семейные интересы не имеет права упрекать тех, кто живет для Ислама и говорить: «Вы ошиблись, исправьте свою ошибку». Если же он это скажет, то никто его не послушает. Мой совет всякому наставнику молодежи: надо слезть с высокой башни своих взглядов и выйти из кельи своих мыслей, чтобы пожить вместе с ними и подышать их воздухом, узнать их проблемы и заботы, прежде чем наставлять их. Лишь после этого человек имеет моральное право поддержать или осудить их, имея ясное представление об их жизни. Но при этом и радикалы не должны вмешиваться в светский уклад жизни Кабардино-Балкарии. Не надо быть похожими на последователей Иеговы, которые ходят по квартирам и завлекают в своё религиозное течение. Власть и религия должна разделиться. Да оградит нас Аллах от излишества и крайностей и поведет по Своему прямому пути.

Раз смерть- это для вас награда, то что-то вы долго задержались на этой грешной земле!

я каждую неделю езжу в Нальчик из Пятигорска и поэтому знаю не по насышке о водителях маршруток, они очень любят лихачить забывая о том что они везут людей...

Я бы дал вот такие советы Канокову, если стоит вопрос: как им следует реагировать в случае проявления экстремизма с исламским подтекстом? Пора переходить к стратегии развития хотя бы на нашем местном участке работы. Сегодня вся страна говорит о том, что на смену эпохе стабильности должна прийти эпоха развития. Давайте включаться. В ответ на любые крайности надо предложить пример реальной работы, дающей положительный результат конкретным людям. Если будут изданы сотни фундаментальных трудов по Исламу, будут созданы комфортабельные исламские культурные центры, будет налажена разнообразная халяльная индустрия, появятся механизмы участия мусульман в общественно-политической жизни, откроются исламские школы, детсадики, вузы, будут созданы благотворительные социальные центры, которые будут реально помогать больным и нуждающимся, – все это выбьет почву и аргументы у разного рода фанатиков. Есть тут, конечно, и вещи, от нас не зависящие. Например, даже если все выше оговоренное будут осуществлено, но продолжаться запреты пачками мусульманской литературы и абсурдные процессы над исламскими активистами, то радикалы никуда не денутся. Кроме того, очень немаловажно заметить, российские мусульманские деятели, в особенности те, кто претендует на статус лидеров уммы, должны и сами всей своей жизнью демонстрировать глубину убеждений и верность исламскому образу жизни. Иначе никакого авторитета у них не будет, а будет расти влияние приверженцев максималистских взглядов. Мусульмане, прежде всего молодежь, остро чувствуют двойные стандарты и любую непрозрачность. Юсуф аль-Карадави, глава Международного союза улемов, в своей книге «Исламское сознание: между экстремизмом и беспечность» очень хорошо по этому поводу сказал. Он говорит о молодежи, которой наиболее присущ максимализм в словах и действиях, но это относится к проблеме противодействия экстремизма в целом. Я процитирую: «Удивительно, что мы критикуем молодежь за экстремизм, но не критикуем себя за халатность и попустительство по отношению к своим первостепенным обязанностям. Мы требуем от молодежи умеренности, мудрости и отказа от радикализма и крайностей, но не требуем, чтобы наши религиозные деятели и уважаемые люди очистились от лицемерия, лжи и противоречивых слов и деяний. Мы ведем себя так, будто все права принадлежат только нам, а обязанности лежат только на молодежи... Нам следует прямо признать, что многое из нашего поведения толкает молодежь к тому, что мы называем экстремизмом. Мы притязаем на верность принципам Ислама, но не живем по нему, читаем Коран, но не применяем его положения в жизни, претендуем на любовь к Посланнику Аллаха (мир ему и благословение), но не следуем его Сунне... Молодежи надоело терпеть наше лицемерие и противоречивость, и она одна без нашей помощи вышла на дорогу к Исламу. Родители остались не у дел, а ученые заняты своими делами. Поэтому мы должны начать с самих себя и исправить наше общество, согласно тому, как повелевал Аллах, а только потом требовать от молодежи тишины, спокойствия и мудрости в деяниях. Следует указать и на тот момент, который часто подчеркивают некоторые ответственные лица и публицисты, – это обязанность религиозных официальных учреждений и их роль в решении проблемы экстремизма и в руководстве процесса пробуждения исламской молодежи». В общем, мой совет нашим местным мусульманским деятелям – для начала распечатать этот пассаж Кардави и повесить на стенку у рабочего стола.

Не могу согласиться с мнением Аскера и Седого. Это не шаг отчаяния Канока. Давайте взглянем с другой стороны. Милиция, ФСБ, Прокуратура, суд не подчиняются Каноку. Они ведут ту политику, которую диктует федеральный центр, пологая, что с Кремля виднее, как надо действовать на Кавказе. Как сказал амир КБК Джаппуев, у Канокова даже забрали фактически статус президента. Это печально, но не согласиться с Джаппуевым невозможно. И что же тогда остается Канокову, когда в его подчинении всего несколько гражданских министерств? Правильно. Поднимать общественность! Я думаю эти "группы авторитетных жителей" первый шаг к созданию народного ополчения. Видимо другого пути остановить начинающийся хаос Каноков пока не нашёл.

Сказал посланник Аллаха: "Ислам пришел чуждым, и так же вернется чуждым". Слова многих писунов тут, во многих соотношениях похожи на слова язычников Мекки в периуд язычества. Для нас ваши слова всего лишь собачий лай, не более. Как бы вы нас не называли : шахалы, террористы, вахабы - от этого мы не пострадаем. Нам не навредят слова кафиров (неверных), джахилей (невежд), фасиков (нечестивцев) и мунафиков (лицемеров). Нашу религию, Ислам, мы знаем, мы не нуждаемся в поучениях недоучек, а лишь из слов ученых берем знание.