Сегодня с большой грустью открыла статью в Википедии... - ТГ-канал "Не записываю аудио" (Северная Осетия)
НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И РАСПРОСТРАНЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ ООО “МЕМО”, ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА ООО “МЕМО”.
1. Сегодня с большой грустью открыла статью в Википедии.. - ТГ-канал "Не записываю аудио" (Северная Осетия):
2. Рейды в Урус-Мартане - Бакар Янгулбаев, Чеченская республика:
3. Есть два типа отношений между людьми - ТГ-канал "Слов ноль" (Дагестан):
4. Как распознать экономическое насилие - ТГ-канал "Феминизм. Кавказ":
5. Главная улица Владикавказа — Проспект Мира - ТГ-канал Rajdian — [ӕ] (Осетия):
6. В одну реку четырежды... - ТГ-канал ESEDOV (Дагестан):
7. Тут мне в личку с возмущением пишет человек - ТГ-канал Sid[æ]mon (Осетия):
8. И забавно и печально - ТГ-канал "Каспийская таверна" (Дагестан):
9. Это классический пример заказного кривосудия - Руслан Тотров, Северная Осетия:
10. Наконец прибыл тираж из типографии - Хаджи Мурад Доного (Дагестан):
Сегодня с большой грустью открыла статью в Википедии, посвященную выходцу Беслана, ушедшего от нас так рано, олимпийскому чемпиону Бесику Кудухову. Но бо́льшую горечь я испытала при прочтении его биографии (https://olympics.com/en/athletes/besik-kudukhov) на сайте МОК – почти треть текста посвящена определению статуса Южной Осетии. В англоязычной версии биографии также зачем-то указывается, что Бесик находился за рулем машины в день трагедии, хотя это не так. Но для олимпийского комитета отсутствие фактчекинга, видимо, норма. Как мы помним, обвинять в употреблении допинга человека, которого нет в живых, для МОК тоже вполне приемлемо (https://www.championat.com/other/article-3295973-borba-mok-ne-stal-lishat-pogibshego-besika-kuduhova-olimpijskogo-serebra.html?ysclid=lc8vuihfx8743299073). Благо в свое время индийский спортсмен Йогешвар Датт отказался принимать серебро Кудухова. «Бесик Кудухов – великий борец, которого я очень уважаю. То, что его допинг-проба оказалась положительной, это трагедия. Я бы хотел оставить у себя бронзовую медаль и выразить таким образом уважение семье Кудухова. Для меня человечность – превыше всего», — сказал Дутт. После публичного ответа индийского борца дело с отбиранием медали замяли — человечность Дутта коснулась и сердец членов комитета. Но, раз уж я задела этические вопросы о сохранении памяти, хочу отметить, что эта же простая мораль как будто долгие годы обходила осетинских чиновников. Буквально в этом месяце на всей улице, названной в честь Бесика Кудухова (в прошлом переулок Церетели) в Беслане впервые появился асфальт. Спустя почти десятилетие после его гибели. Все это время одна часть переулка просто утопала (https://www.youtube.com/watch?v=HmsUwW0zsxA)в грязи, ямках и огромных лужах, которые обожала местная детвора и ненавидили местные водители. Остальную часть дороги, где и находится дом спортсмена, асфальтировали еще при жизни борца, если я не ошибаюсь, по его же инициативе. И вот в конце 2022 года наконец на вторую (бо́льшую) часть переулка наконец обратили внимание городские власти – генплан развития Беслана сам себя до 2025 года не реализует. Хотелось бы сейчас рассуждать о том, какие все бессердечные негодяи там на западе, но, если присмотреться, их единомышленников можно встретить на расстоянии вытянутой (а иногда и протянутой) руки. Рейды в Урус-Мартане Все мы наблюдаем за продолжительными рейдами в Урус-Мартане. Они сильно схожи на те самые зачистки в период войны, в ходе которых блокировался наследный пункт, а население терроризировалось российской армией. В эфире у Кавказ.Реалии (https://youtu.be/P4481ghd28c) постарались объяснить вам в чем причина; 1. Я уверен, что это в первую очередь инициатива Кремля, а не импровизация Кадырова; 2. Связано это уже со вторым нападение на силовика в Чечне в центре Грозного и Урус-Мартана в течение 1 месяца; 3. И тут в рамках директивы из Центра, Кадыров действует жестко на сколько это возможно, чтобы показать Администрации Президента РФ, что он держит ситуацию под контролем и годен для службы в благо России. Считаю, что нам не надо мешать ему и дальше настраивать людей против себя. Он сам приближает свой конец. Есть два типа отношений между людьми: отношения, которые регламентируются законом, трудовым договором, в общем, бумажкой. И отношения, которые регламентируются совестью, воспитанием, в общем «чисто по человечески». Девушка инвалид вызвала такси, как и полагается описала необходимые детали, чтобы приехала нужная машина. На вызов приезжает такси, абсолютно неподготовленное к перевозке клиента с физическими особенностями. Я бы мог пуститься в рассуждения о невнимательности таксиста, халатном отношении, раскритиковать его и даже поругать, как сделали многие. Однако, не знаю как вы, но сам я вызывая такси, неоднократно забывал упомянуть, что со мной ребёнок, или огромного размера чемодан. За очень редким исключением, таксисты «чисто по человечески» входили в мое положение. Да, некоторые ворчали, но как-нибудь и куда-нибудь запихнув этот чемодан они отвозили меня до нужного пункта. Хотя вызов бывал уже оплачен, они имели полное право не везти меня. В данной ситуации, когда таксист изначально, не грубя, попросил девушку отменить заказ и вызвать другое такси, я думаю, она могла бы «по человечески», пожалеть таксиста, избавить его от штрафов на работе. Однако, девушка решила действовать согласно правилам. И теперь, очень важный момент, и я прошу вас понять и уяснить для себя это - девушка имела полное право не идти на встречу водителю и наказать его за халатность. Никто не вправе ее в чем-то упрекнуть. Водитель, заключал договор с конторой, знает о возможных санкция за плохое выполнение работы. Его никак не должно смущать, что кто-то решил уладить вопрос в рамках правил, которые сам же он подписал, на которые изначально согласился. И уж тем более, недостойно мужчины, оскорблять женщину, к тому же с особенностями. Реакция таксиста просто омерзительна. Например в те редкие случаи, когда таксист отказывается меня брать, из-за не уточненных деталей поездки, я никак не возмущаюсь. Таксис 100% прав, это моя ошибка, ее просто нужно принять, без пожеланий таксисту всего худшего. Более того, если проблема приобретает систематический характер, то необходимо поступать именно по правилам, а не по «человечески». К сожалению, только так возможно исправить некоторую безответственность относительно выполнения своих обязательств. Пусть эта неприятная история послужить нам уроком. @slov0 «Когда муж наказывал, то «забывал» дать деньги на прокладки». Как распознать экономическое насилие Психологи Асият Магомедова и Анна Край объяснят, что такое тотальный финансовый контроль и в чем его опасность. Потому что это не просто «не купил жене шубу – уже абьюзер», как любят говорить противники принятия закона о профилактике домашнего насилия. Агрессорами движет желание поставить партнера в уязвимое положение, чтобы его было проще контролировать. Экономическое насилие возможно в семьях, где бюджет завязан на одном человеке, и только он решает, сколько и на что можно потратить, а остальные не только не имеют своих денег, но зачастую лишены информации об источниках и размерах доходов семьи. Эта проблема актуальна не только для Северного Кавказа. Но в регионе, живущем в так называемом «правовом треугольнике» (адатное право, шариат и российское законодательство), она приобретает свою специфику. По словам психолога Асият Магомедовой, в северокавказских республиках, где мужчина традиционно считается главным в семье, а от женщины требуется послушание, нередки случаи, когда муж или отец злоупотребляет своей властью. Мужья, проявляющие экономическое насилие, нередко объясняют свое поведение заботой. Психолог Анна Край вспоминает, как к ней обращалась клиентка, которая работала в сфере услуг – заказчики могли ей звонить даже по выходным. Муж девушки стал забирать телефон на выходные, якобы для того, чтобы ее не тревожили звонками и она больше отдыхала. «Девушке поначалу была приятна такая забота и внимание, – говорит психолог. – Через какое-то время муж стал не только прятать телефон, но и запирать ее на выходные в квартире – решил, что ей никуда ходить не нужно. В итоге доход девушки уменьшился, она потеряла клиентов, а муж, почувствовав власть, стал распускать руки». В кавказских семьях, где в одном доме могут жить родители и их взрослые дети со своими семьями, нередко всеми деньгами распоряжается старшая женщина. Больше всего от этого страдают невестки. «Даптар» публиковал историю Лины из Чечни, которая рассказывала, как отработав день, возвращалась в дом мужа, где ее уже поджидала свекровь. «Забирала всё, оставив мне рублей 100-150 на дорогу, – жаловалась Лина. – Дальше – больше. Я иду в магазин, она мне выдает мои же деньги, но сразу вопросы: ‘А зачем идешь, а что ты будешь [покупать]?’ И пока не перечислишь всё, из дома не выйдешь. Придешь из магазина, она во все пакеты залезет, все пересмотрит и еще отчитает, если куплено масло за 75 рублей, а не маргарин за 45». И это не единственная история. Амина из Кабардино-Балкарии развелась с мужем из-за того, что не хотела жить в рамках традиции, по которой все деньги семьи находятся у свекрови. «Свекровь не просто брала часть денег для домашних нужд, она изымала всю зарплату – мою и мужа – до копейки! – возмущалась Амина. – Говорила так: ‘В семье должен быть один кошелек, иначе лада в этом доме не будет, так жила я, так жили наши предки». Мне родители тайком подкидывали деньги на колготки. Так в итоге этими копейками приходилось еще с мужем делиться, он просил у меня на проезд. Мол, тебе же родители дали, поделись! А наши деньги нужны маме, мы в ее доме живем». Подробнее https://daptar.ru/2022/12/26/kak-raspoznat-ekonomicheskoe-nasilie/ #СеверныйКавказ #насилие #экономическоенасилие #брак #свекровь #дети #финансы #Даптар #Марем #кавказскийфеминизм Главная улица Владикавказа — Проспект Мира - очень долго шел к миру. Первое его название было Нестеровский бульвар, который стал Александровским сразу после того, как Владикавказ посетил Александр II. После Октябрьской революции проспект был переименован в Пролетарский. Когда в стране проводились массовые репрессии, то в рамках насаждения культа личности Пролетарский проспект был переименован в проспект Сталина. В ноябре 1961 года проспект Сталина стал проспектом Мира. У русского слова "мир" есть два определения: мир как окружающая среда (вселенная) и мир как состояние отсутствия войны. Осетинское составное слово «сабырдзинад» — это "сабыр" (спокойный) и суффикс "-дзинад" (свойство, состояние). Причем вторая часть слова предполагает длящееся во времени состояние. Нашему народу не хватает этого длящегося во времени состояния сабырдзинад, которое бы позволило оглянуться на свою историю, свой путь, сделать выводы и перейти к новой вехе своего развития. В одну реку четырежды... В январе 2019 года я уже тролил ситуацию в мэрии Махачкалы. Тогда я заметил, что мэры меняются, а всем им "белогвардейцев, которые должны сделать благоустройство" показывает один и тот же чиновник - начальник УЖКХ городской администрации Гаджимурад Абдуразаков. Тогда я предлагал, не гадать с выбором нового мэра, а сразу назначить этого чиновника, который уже точно знает, где и что плохо в городе, что и где достать, куда и что переложить, чтобы было выполнено поручение мэра. Конечно же, я с ним лично не знаком, даже не знаю, какой он начальник УЖКХ, а просто показывал на этот нюанс. Я тогда задавал вопрос, "зачем подбирать новых мэров без команды, если все равно работать по-старому?" Что это я его вспомнил? Да, вот, почему: начальником УЖКХ Махачкалы будет назначен (или уже) Гаджимурад Абдуразаков. Знакомьтесь заново. Вернулся через четыре года в мэрию, выиграв в суде дело о незаконности своего увольнения Тут мне в личку с возмущением пишет человек, настаивая на Ангуште как на «колыбели», потому что там, мол, горцы-ингуши разных обществ перемешивалась друг с другом. Правда то же самое можно сказать, например, о Назрани. Да и, думаю, в горах ингуши тоже прекрасно перемешивались не только между собой, но и с соседями. Этнографического материала об этом море. В конце концов, осетины точно так же массово перемешивались, скажем, в Гизели, но никто же не назовет её «колыбелью» осетинского народа. Моё мнение простое: «Колыбель — это место, где пребывает человек после рождения. Естественно, ингуши не „родились“ в Тарской долине. Это равнина. Они туда пришли. Ингуши „родились“ в горах. Это и есть „колыбель“, о чем часто пишут и ингуши тоже. Если так нравятся метафоры, то Тарская долина — скорее место „социализации“ ингушей. Детсад или младшая школа». И осетинам, я считаю, надо с пониманием относиться к сентиментальным чувствам ингушей на этот счет. В конце концов, они не виноваты в том, что „школа“ была воздвигнута на аланских кладбищах. Историческая картина мне представляется следующей. Судя по всему, социально-экономическому возвышению галгаевцев способствовало удобное изолированное положение и относительная для региона многочисленность, что создало предпосылки для локального Drang nach Westen, приведшего к вытеснению «за Терек» остатков алан из Джераховского ущелья*. Эта волна, вероятно, дошла до Куртатинского и Даргавсского ущелий, но была встречена обратным движением осетин на восток из одного из возрождающихся «осколков» разгромленной Алании — Алагирского ущелья (сюжет о походе Курта и Тага)**. В конечном итоге, осетины опять дошли до самых ворот Галгая — Джераховского ущелья. Вот что об этом пишет (https://www.iriston.com/books/cuciev_-_oset-ing_konfl.htm) Цуциев: «Пограничное джераховское общество, вероятно было осетинским к 1730–40 годам: своего рода последний рубеж осетинской миграции на восток в XVII–XVIII веках. В конце XVIII века вектор общего «осетинского смещения» становится направленным на север (на плоскость) и собственно осетинская этническая „подпитка“ этого общества истощается. В то же время это осетинское общество попадает с середины XVIII века в полосу той же миграции на север уже ингушских горских обществ. В силу этого постепенно изменяется этническое „лицо“ джераховцев — происходит их ассимиляция ингушами. Таким образом, вплоть до 1830–50 годов джераховцы еще фигурируют в русских источниках как „осетинское общество“, но уже с того же самого времени — как ингушское, кистинское, в общем — „чеченское“ (вайнахское). Бларамберг фиксирует джераховцев как осетинское общество. Броневский уже в 1823 году пишет о джерахах как кистинском колене. Волкова считает, что „около 1830-х годов джерахи еще отличают себя от соседних ингушей-кистин“». Итак, по мере, ослабления адыгов и их ухода на запад, осетины-джераховцы, как и их галгаевские соседи, начинают движение на равнину. Тарская долина со всех сторон окружена горами, её легко оборонять, поэтому выбор этого места для расселения был предопределен. Из хуторов Тарской долины и возник Ангушт (https://dzurdzuki.com/2020/03/12/k-voprosu-o-proishozhdenii-ingushskogo-naroda-v-svete-gipotezy-predstavlennoj-s-h-isaevym-na-osnove-dannyh-folklora-genealogii-i-genetiki/): «По рассказам ингушских информаторов, сел. Онгушт было основано фамилиями, вышедшими из Джераховского ущелья, к которым впоследствии присоединились галгаевские фамилии». Естественно, рост населения впоследствии происходил и за счет других нахских обществ, в том числе, и орстхоевцев, на что мне указывает мой оппонент. Собственно, этот поток нахоязычного населения и растворил осетин-джераховцев. Впрочем, я не специалист, поэтому мои построения лучше не брать в расчет вообще 😄 _ *Крупнов Е.И., «Средневековая Ингушетия», 2-е изд., 2008 г. стр.65. **Из-за популярности сюжета о Задалески Нана, обывателю больше известен тапан-дигорский «осколок» Алании. И забавно и печально, - мы вошли в эпоху неофеодализма. И если не крепостного права, то имущественного. Вернее мы из него и не выходили, просто от нас ненадолго скрыли как устроен мир. Постиндустриальное общество насчитывает огромное количество бесполезных людей, в существовании которых нет необходимости. И каждый день оно только возрастает. Смотрю на это не с позиции морально-этической оценки, а бытовой-прикладной. - Люди есть; работы нет, а часто нет и занятия им (как не странно, большая часть людей не имеет интересов / хобби и не способна себя занять если не созидательным, то неразрушительным процессом); что делать? В первом мире их занимают валфером и плейстейшен, во втором азартными играми, спортивными шоу с мячиком, волонтёрской работой, тематическими фэндомами (сидят мужики, раскрашивают куколок из Симс); в третьем, как мы видим - работой за пропитание. Лишенные всего, готовы работать за минимум. Можно покупать их для работы батраками, за еду. И последние рады, потому что работать и кушать - лучше, чем не работать и не кушать. Большую часть истории человечества, вернее практически её всю, люди так и жили. Многие гордились жизнью при патриции, барине или армейской столовке. В каком то смысле это нормальное состояние человечества. Дело, которое Алану Диамбекову, Сергею Такоеву и остальным благополучно "сшили" следователи - не стоит и выеденного яйца. Это классический пример заказного кривосудия. Примерно такой же, как в 2006 году, когда взбалмошный генпрокурор Колесников сфабриковал дело против того же Такоева (напомню, что последний в итоге был полностью оправдан (https://www.gazeta.ru/sport/2010/01/kz_3314303.shtml) - очень нетипичная история для российской действительности). "Дело ОЗАТЭ" из той же вымученной, выкрученной серии. Два года назад Алан Диамбеков ответил на мои вопросы о заводе во время нашего большого интервью. Публикую нашу прямую речь без купюр, чтобы еще раз напомнить всем нехитрую фабулу событий почти десятилетней давности. Я никогда не скрывал, что Сергей и Алан - мои друзья. Тем не менее, упреждая злорадство скептиков, это никогда не останавливало меня как журналиста от неудобных профессиональных вопросов в их адрес. Но кейс ОЗАТЭ - это поразительная в собственной постыдности попытка силовиков отработать внеочередные звездочки или что там у них дают по поводу и без. Наконец прибыл тираж из типографии Джихад и политика Нажмуддина Гоцинского. 2 тысячи экземпляров из которых почти половина уже продана. Это уже второе издание, дополненное и подправленное. Книга издана на основе нашей докторской диссертации. В свое время, в Махачкале в институте истории Дагестанского научного центра мне не дали ее защитить, объясняя, что Гоцинский, дескать, бандит. Даже не стали читать, когда я ее представил на обсуждение.В диссертационном совете было засилье коммуняк-динозавров, которые, конечно, не хотели пропускать на защиту своего идеологического врага. Пришлось поехать в Москву (причем не раз), дополнительно издать несколько статей из списка ВАК, пройти два обсуждения, в общем дело растянулось на несколько лет. Наконец, в 2008 г. в Российской академии госслужбы при президенте РФ состоялась успешная защита докторской диссертации, после чего все эти недоброжелатели заткнулись. И я очень рад, что защита прошла не в Дагестане, а в Москве. Этим деревянным головам необходимо понимать, что надо действовать не путем запретов, а давать выражать авторам свою точку зрения, специалистам обсуждать научные труды, анализировать, объяснять, исправлять, корректировать в спокойной обстановке, как полагается в мире настоящих ученых. Вскоре тот диссертационный совет под руководством того самого красного ящера закрыли,и по сей день в Дагестане нет диссертационного совета по истории Отечества.
1. Сегодня с большой грустью открыла статью в Википедии.. - ТГ-канал "Не записываю аудио" (Северная Осетия).
2. Рейды в Урус-Мартане - Бакар Янгулбаев, Чеченская республика.
3. Есть два типа отношений между людьми - ТГ-канал "Слов ноль" (Дагестан).
4. Как распознать экономическое насилие - ТГ-канал "Феминизм. Кавказ".
5. Главная улица Владикавказа — Проспект Мира - ТГ-канал Rajdian — [ӕ] (Осетия).
6. В одну реку четырежды... - ТГ-канал ESEDOV (Дагестан).
7. Тут мне в личку с возмущением пишет человек - ТГ-канал Sid[æ]mon (Осетия).
8. И забавно и печально - ТГ-канал "Каспийская таверна" (Дагестан).
9. Это классический пример заказного кривосудия - Руслан Тотров, Северная Осетия.
10. Наконец прибыл тираж из типографии - Хаджи Мурад Доного (Дагестан).
