Случай с ложной беременностью в Дагестане актуализировал проблему нарушения прав женщин

НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И РАСПРОСТРАНЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ ООО "МЕМО", ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА ООО "МЕМО".

Женщинам на Северном Кавказе навязывают роль "мешка для производства детей", и поступок дагестанки, выдумавшей историю о смерти двойни при родах, мог быть следствием психологического давления.

"Кавказский узел" писал, что в феврале в Дагестане вызвало широкий резонанс видео, на котором мужчина рассказывает, что хоронил умершую после родов двойню, но развернув погребальные покрывала, нашел там кукол. МВД Дагестана занялось проверкой этой информации, и 11 февраля опубликовало видео с женой этого человека, которая призналась, что симулировала беременность и выдумала историю о смерти двойни после родов.

Случай с куклой в саване стал не первым в Дагестане

Поступок этой дагестанки может быть следствием психологического давления, которое оказывается на женщин в республиках Северного Кавказа, сказала президент Центра исследования глобальных вопросов современности и региональных проблем "Кавказ. Мир. Развитие" Саида Сиражудинова в интервью "Увидел, что племянница курит, и убил", опубликованном сегодня "Лентой.ru".

"На Кавказе женщину воспринимают как сосуд для производства детей. В народе женщины признают свое положение, и некоторые называют себя мешком для воспроизводства детей. Она их родила — и больше особого отношения к ним не имеет, кроме воспитательной функции. Дети — это собственность отца <...>. Дагестан отличается тем, что браки редко заключаются по любви — во многих случаях это или договорные браки, или внутрисемейные, когда родители подбирают парню девушку. Она ему нужна исключительно в репродуктивных целях", - указала Сиражудинова.

Одним из аспектов этой проблемы является то, что в случае развода дети часто остаются с отцом, а не с матерью.

"В некоторых республиках женщине даже с судебным решением на руках сложно оставить у себя или вернуть себе детей", - сказала Саида Сиражудинова, отметив, что отцы или их семьи чаще всего претендуют на детей в Ингушетии и Чечне.

По словам Сиражудиновой, родня разведенных женщин также зачастую настаивает на передаче детей отцу. "Говорят: «Ты можешь вернуться, место тебе выделим, но детей отдавай отцу, это чужой род, мы не горим желанием их воспитывать и материально поддерживать». Я неоднократно сталкивалась с подобными случаями и заявлениями женщин, которые страдали из-за этого: и развестись не могли, и в семье их не принимали", - рассказала Сиражудинова.

Она добавила, что женщины на Кавказе часто менее самостоятельны, чем мужчины, поскольку не имею образования. "Приоритет в образовании отдается мальчикам, девочки далеко не все его получают. Бывает, что в исламизированных или традиционалистских семьях вообще не хотят, чтобы девочки учились. И, следовательно, базы, опоры в жизни у этих девочек не будет. Тогда они будут уязвимы, зависимы, не смогут обеспечивать себя", - пояснила Саида Сиражудинова.

Селективные аборты, когда родители избавляются от девочек, не являются на Северном Кавказе массовым явлением, но отсутствие в семье мальчика приводит к тому, что женщину заставляют рожать еще и еще. "Мужья могут ее попрекать, угрожать, что мальчика родит другая. <...> Я слышала от людей, которые заставляли жен рожать и рожать, несмотря на проблемы со здоровьем, что мальчик им нужен как продолжение рода, во-первых. А второй аспект, который они часто подчеркивали, — как защитник. <...> То есть в доме должен быть мужчина, у него двойная функция: продолжение рода и защита", - указала Сиражудинова.

Она также указала на рост числа случаев многоженства - жен может быть до четырех.

"Многие уезжают из региона и заводят жен в других местах, что порождает несправедливые ситуации. Жена может быть на временных условиях, без гарантий, без обеспечения. Это далеко от религии и ислама. Нет равного разделения денег, одинакового чувства ко всем, одинаковых материальных затрат. По шариату ни на рубль нельзя потратить больше на одну жену, чем на другую. А в жизни — одной жене и наследство достается, и дети обеспечены, и семья принимает, а у других — ничего. Другая несправедливость — в большинстве случаев благосостояние семьи возрастает уже в браке, муж и жена вместе работают, ведут совместное хозяйство. Многие женщины являются добытчицами в семье. Когда их мужья начинают расходовать на других женщин из совместного бюджета — это тоже нарушение", - указала она.

Сиражудинова указала на специфические проблемы республик СКФО

В Ингушетии не только серьезнее стоит проблема с изъятием детей у женщин после развода, но и проблема повторных браков для вдов и разведенных женщин, отметила Сиражудинова. "Это сложная ситуация, но она начала меняться, потому что приходят новые вариации ислама. Уже есть примеры, когда вдовы и разведенные выходят замуж. Но в целом пока традиции еще берут верх", - сказала она.

Особенностью Дагестана являются близкородственные браки. "В Ингушетии и Чечне жениться на родственницах запрещено, в этом плане там лучше. Там парень женится по любви, а не по настоянию родителей", - отметила Сиражудинова. В Дагестане, по ее словам, острее и проблема калечащих операций на женских половых органах.

Помимо женского обрезания, в Дагестане распространены и операции по восстановлению плевы. "Если девушка где-то в свое время оступилась, жизнь ее будет крайне тяжелой в этом обществе. Если она признается — вряд ли сможет вернуться в республику. Муж может обвинить ее и выгнать. Поэтому подобные операции достаточно востребованы", - рассказала Сиражудинова.

Она отметила, что нужно учитывать не только региональную специфику, но и сильную сегментированность общества в СКФО. "Городское население отличается от сельского, внутри городского есть определенные группы, которые живут по своим традициям. В зависимости от уклада семьи и ее родового происхождения, социального статуса, образования — много факторов влияют на семью и семейные отношения. Мы не можем унифицировать, но в целом ситуация сложная", - заключила она.

Духовенство, чиновники и силовики закрывают глаза на проблемы женщин

В регионе процветает полиюридизм, когда к государственному закону обращаются в особенно тяжелых случаях, а в целом ориентируются на нормы шариата и местные традиции - адаты, к которым местные жители относятся как к религиозным нормам, хотя на деле они часто противоречат исламу, указала Сиражудинова.

В ситуации, когда важны религиозные авторитеты, местные духовные управления мусульман игнорируют проблемы, заявила она.

"Несколько лет назад мы пытались провести круглый стол о проблемах прав женщин, приглашали религиозных деятелей. Они обещали прийти, но не пришли. И эта ситуация показательная: многие не готовы даже просто говорить о правах женщин и о том, как религия должна защищать их. <...> Не знаю, что их тормозит, но какой-то внутренний страх у них есть, даже комментарии о нарушении прав женщин они дают анонимно", - рассказала Саида Сиражудинова.

По ее словам, глаза на проблему закрывают не только религиозные деятели. "Мы видим, что так делает все общество: и чиновники, и ученые, и полиция. Они считают проблемы, связанные с приватной жизнью, очень закрытой сферой, куда неприлично вмешиваться. Легче сделать вид, что проблемы нет, чем решать ее. Наверное, это особенность патриархального общества", - предположила Сиражудинова.

"Убийства чести" часто основаны на слухах

Именно сплетни и слухи, а не реальные нарушения каких-либо моральных норм обычно провоцируют так называемые "убийства чести", указала Саида Сиражудинова.

"В обществе начинают говорить о девушке плохо, и семья, опасаясь этого или подозревая ее в неправильном поведении, может совершить убийство, чтобы смыть, как они говорят, позор кровью. Хотя по логике, убив ее, они подтверждают, что она вела неправильный образ жизни. <...> были случаи, когда убивали за сигарету, восприняв курящую девушку как позор. В Ингушетии дядя зашел — увидел, что племянница курит, и убил. И даже не получил реальный срок. Убивали просто потому, что кто-то где-то видел, как девушку подвозили на машине. Нет факта, нет доказательств, но есть подозрение — и этого достаточно. В Ингушетии брат убил девочку, потому что заподозрил, что у нее отношения, — ему кто-то из ребят сказал. Он боялся, что, когда она выйдет замуж, выяснится, что она совершила что-то до брака, и решил ее в качестве превентивной меры убить. А потом оказалось на вскрытии, что девочка ничего подобного не делала", - рассказала Сиражудинова.

При этом ситуация с правами женщин на Северном Кавказе устраивает многих местных жительниц, отметила Саида Сиражудинова.

"Очень часто трансляторами несправедливости и проблем выступают не мужчины, а женщины, и, наверное, подобное положение многих из них устраивает. Мы делали исследование — и оказалось, что женщины не только не знают своих прав, но и не стремятся узнать их. И часто именно они поддерживают вредные практики — ведь как раз женщины принимают решения насчет калечащих операций (исключение — когда традицию продвигают некоторые имамы). Иногда женщины знают об угрожающем кому-то из членов семьи убийстве чести, но не препятствуют этому. То есть виноваты в этой ситуации и сами женщины, и общество не готово к кардинальным изменениям", - пояснила она.

Сиражудинова отметила, что дагестанка, обманувшая близких ложной беременностью, не стала обвинять окружение. "Она берет всю вину на себя, и мать Лауры обвиняет свою дочь. Мы видим конформизм и принятие этой ситуации. Наверное, легче всего взять вину на себя. Так будет меньше последствий", - приводятся слова Сиражудиновой в публикации "Ленты".

Мать жительницы Дагестана, вручившей мужу кукол, завернутых в саван, заявила, что супруги не собираются разводиться. "Они отойдут", – приводятся слова женщины в сегодняшней публикации на Telegram-канале "Вестей".

* - организация включена в реестр НКО, выполняющих функции иноагента, решением Минюста РФ