Ученые назвали причины радикализации молодежи Южного Кавказа

НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И РАСПРОСТРАНЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ ООО "МЕМО", ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА ООО "МЕМО".

Молодые мусульмане Грузии уезжают воевать в Сирию и Ирак из-за социальной несправедливости и религиозных стереотипов, рассказали 22 марта участники форума "Молодежь против экстремизма и радикализма". Выступление докладчика из Азербайджана было прервано перепалкой с армянским журналистом.

22 марта в Москве на площадке Российского государственного гуманитарного университета состоялся "Форум молодых лидеров Евразии. "Молодежь против экстремизма и радикализма", организованный политологическим центром "Север-Юг". На форуме был рассмотрен опыт противодействия экстремизму в молодежной среде ряда стран постсоветского пространства, в том числе на Южном Кавказе, сообщает корреспондент "Кавказского узла", посетивший мероприятие.

По его данным, проблемы Северного Кавказа "на полях" форума практически не затрагивались, однако довольно подробно была обрисована ситуация в Грузии. В частности, с докладом "Вопросы религиозного экстремизма в Грузии" выступил директор Института изучения Ближнего Востока и Кавказа из Тбилиси Василий Папава.

Папава: салафиты не выступают против властей Грузии

Религиозной радикализации в Грузии "способствовала война в Чечне, а затем события в Сирии и создание ИГ*, пояснил в своем выступлении директор Института изучения Ближнего Востока и Кавказа из Тбилиси Василий Папава.

При этом он напомнил, что мусульмане Грузии являются меньшинством, в отличие от российских Чечни или Дагестана. "По данным 2017 года, в Грузии мусульман 400 тысяч человек, что составляет 10,7%. Живут они в основном в Панкиси (кистинцы), в Квемо-Картли (этнические азербайджанцы) и в Аджарии (грузины-мусульмане)", - рассказал он.

По словам Папавы, среди мусульман особняком стоит контингент грузинских салафитов, который состоит в основном из молодых людей, которые начиная с 1990-х годов получали богословское образование в Саудовской Аравии и других арабских странах. "Становятся салафитами в основном выходцы из бедных семей. В целом эта группа - немногочисленна. У грузинских салафитов отсутствует политическая составляющая, и они не выступают против политических порядков в Грузии, являясь относительно лояльными", - подчеркнул Папава.

Он озвучил также примерное число граждан Грузии, участвовавших в боях на стороне ИГ*. "Их около 150 человек, 30 из них погибли. 70% составляют кистинцы из Панкиси, остальные - грузины-мусульмане, и лишь один человек этнический азербайджанец - гражданин Грузии", - привёл политолог собранные им данные.

Среди мотивов, подвигнувших молодых граждан Грузии к отъезду в Сирию и Ирак, Папава назвал социальные барьеры на родине и поиск справедливого устройства общества.

В Грузии права человека противопоставлены безопасности государства

В Грузии существует противоречие между соблюдением прав человека и безопасностью государства, а также противостояние общественных организаций и силовых структур, отметил в своем докладе сооснователь и директор Центра системных политических исследований, преподаватель факультета политологии Тбилисского государственного университета Арчил Сихарулидзе.

По его мнению, в грузинском обществе и истеблишменте существует группа, которая считает, что вопросы безопасности должны уйти на второй план, если речь идёт о соблюдении прав человека. "Иногда они даже отрицают саму проблему безопасности для Грузии. Группа представлена в основном многочисленными грузинскими неправительственными организациями, которые хорошо финансируются и имеют значительное влияние", - пояснил он.

Еще одна группа, существующая в грузинском обществе, полагает, что безопасность стоит выше прав человека, отметил политолог. "Это в большинстве своём представители силовых структур Грузии. При этом правительство Грузии старается занимать нейтральную позицию", - считает Сихарулидзе.

В качестве примера он привёл историю с Ахмедом Чатаевым, сообщает корреспондент "Кавказского узла".

"Когда он находился в розыске в России, он жил в Грузии, в Панкисском ущелье. Его не трогали. И лишь после того как оказалось, что Чатаев замешан в теракте в Турции, грузинские спецподразделения впервые в истории вынуждены были провести боевую операцию в центре столицы страны. А ведь они могли его спокойно взять до всяких терактов", - рассказал он.

Другой пример - убийство молодого кистинца Темирлана Мачаликашвили в Панкиси, рассказал Сихарулидзе.

"Неправительственные организации они заявили о религиозной и этнической подоплёке события. Что, мол, убили его за то, что он кистинец, мусульманин. В то же время МВД считает почти доказанным связь убитого с террористической группировкой. НПО подают документы в суд на действия МВД, которые они считают в любом случае необоснованными. Тем более, что молодому человеку не была оказана вовремя необходимая медицинская помощь", - указал Сихарулидзе.

"В Панкиси проблемы появились после притока чеченских беженцев в 1990-2000-е годы. До этого кистинцы уже были интегрированы (в грузинское общество. - Прим. "Кавказского узла"), но выходцы из Чечни, которые осели в Панкиси, способствовали тому, что кистинцы стали иначе воспринимать свою идентичность", - пояснил корреспонденту "Кавказского узла" Сихарулидзе

При этом, по его словам, определенное соперничество силовых структур и гражданского общества за влияние делает невозможным одномерную оценку в Грузии, в частности, мусульман. "Заявления типа "мусульмане - все террористы" или "от салафитов все беды" совершенно неприемлемы в грузинских медиа", - считает Сихарулидзе.

Когда говорят о религиозном экстремизме, в Грузии имеют в виду не только "исламский радикализм", отметил политолог.

"НПО бьют тревогу по поводу агрессивного православного прозелитизма (стремление обратить других в свою веру. - Прим. "Кавказского узла") в Аджарии. Грузины-мусульмане Аджарии "не на хорошем счету" у людей, традиционно выступающих против турецкого влияния в стране, их даже отказываются признавать грузинами, именуя "татари". Такое же отношение отчасти и у тех же правоохранительных органов", - подчеркнул Сихарулидзе.

"Существует стереотип, что грузин должен быть православным. Аджарцы-мусульмане считают несправедливым такое отношение к себе", - пояснил политолог.

"Угрозы от кистинцев, даже находившихся в ИГИЛ*, в адрес Грузии ни разу публично не звучали. Но пару лет назад именно аджарцы выступили с угрозой грузинскому государству в видеообращении", - пояснил Сихарулидзе.

Видеообращение приверженцев радикального ислама на грузинском языке с русскими субтитрами было опубликовано в социальных сетях, сообщил в ноябре 2015 года RTVI, сюжет которого об угрозах радикалов, был размещен на YouTube.

По данным телеканала, видеообращение записали четверо молодых людей, один из которых озвучил угрозы в адрес немусульман в Грузии.

Выступление представителя Азербайджана прерывалось скандалом

Выступление директора НИЛ Россиеведения Азербайджанского университета языков, профессора Мамеда Алиева по теме "Религиозная толерантность и мультикультурализм в современном Азербайджане" было прервано перепалкой с армянским журналистом, сообщает корреспондент "Кавказского узла".

Мамедов в своем выступлении заявил, что после распада СССР сформировалось демократическое азербайджанское государство, и что процесс строительства толерантного общества был связан с национальным лидером Гейдаром Алиевым. Однако как только азербайджанский профессор заявил, что ныне 20% территории страны оккупировано и имеется более 1 миллионов вынужденных переселенцев, в полемику с ним вступил журналист из Армении Айк Халатян.

"Какие 20%? И почему не сказали, что 400 тысяч из миллиона это армяне", - прокричал он.

Модератор, журналист МИА "Россия сегодня" Радик Амиров, пресек дискуссию, предложив задавать вопросы по теме, сообщает корреспондент "Кавказского узла".

"Есть уехавшие из Азербайджана в Сирию граждане", - рассказал корреспонденту "Кавказского узла" Мамед Алиев, при этом он отметил, что таких людей мало.

"Уехавшие есть. Но их ничтожно мало. Хотя точных цифр у меня нет", - пояснил профессор.

Общим чертам вербовки в террористические структуры на евразийском пространстве был посвящен доклад старшего инспектора Антитеррористического центра стран СНГ Геворга Минасяна.

"Исследования аналитиков антитеррористического центра СНГ показывают, что средний возраст террористов 27-28 лет. Возраст террористов-смертников от 18 до 27 лет. При этом существует тенденции к снижению возрастных показателей", - сообщил он.

Новости и статьи о влиянии ближневосточной войны на ситуацию в регионах Кавказа отслеживаются на тематических страницах "Сирия в огне" и "Кавказ под прицелом халифата".

* "Исламское государство" (ИГ, ранее - ИГИЛ) признано террористической организацией и запрещено в России решением суда.